新書 | 中華傳統文化百部經典·水滸傳
中華傳統文化百部經典·水滸傳
編著者：明 施耐庵 著 黃霖 解讀
定價：116.00元（精裝）78.00元（平裝）
ISBN：978-7-5013-7631-5（精裝）
978-7-5013-7632-2（平裝）
出版時間：2023年12月
裝幀形式：精裝/平裝
頁數：616頁
內容簡介
《中華傳統文化百部經典·水滸傳》是“中華傳統文化百部經典”系列圖書的一種。秉持“激活經典、熔古鑄今、立足學術、面向大衆”的編纂目標，《中華傳統文化百部經典》旨在爲廣大讀者提供更加通俗曉暢的傳統文化讀本。《水滸傳》導讀材料翔實、邏輯清晰，註釋準確、旁徵博引，語言通達曉暢、絲絲入扣，點評部分深入淺出、妙趣橫生，符合“中華傳統文化百部經典”系列圖書的要求，具有出版價值。根據《水滸傳》的思想內容、藝術價值及讀者接受等多方面考慮，選錄原典中的二十段故事。具體包括導讀、原典、註釋、旁批及段末點評四大部分。原典正文所用底本是中國國家圖書館所藏容與堂本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》一百回。參校本有中國國家圖書館所藏容與堂本（八十回殘本）、日本內閣文庫所藏容與堂本、日本天理大學圖書館藏容與堂本及中國國家圖書館所藏天都外臣敘刻石渠閣補刻本等。
作者簡介
黃霖 ，復旦大學文科資深教授，中國古代文學專業博士生導師，曾任教育部重點研究基地復旦大學中國古代文學研究中心主任、復旦大學中國語言文學研究所所長、中國近代文學會會長、明代文學會會長、中國古代文學理論學會副會長、中國《金瓶梅》研究會會長、上海市古典文學會會長等。
內頁欣賞
導讀（節選）
《水滸傳》是我國第一部用白話描寫傳奇英雄的章回小說。它在明代開始流行後，著名的思想家、文學家李卓吾就稱它爲“天下之至文”（《童心說》），幾百年來一直風行天下。
一、《水滸傳》的成書過程、作者與版本
《水滸傳》的中心人物是宋江。宋江的故事源於歷史真實。《宋史》記載宋江等“三十六人橫行齊魏”，“轉略十郡，官軍莫敢攖其鋒”，後被張叔夜設計招降。還有的史書記載宋江投降後徵方臘。
從南宋起，宋江的故事就在民間廣泛流傳。宋末元初人龔開作《宋江三十六人贊》，已完整地記錄了三十六人的姓名和綽號，並作序說“宋江事見於街談巷語”。同時代羅燁的《醉翁談錄》，已著錄瞭如“石頭孫立”“青面獸”“花和尚”“武行者”等說話名目。這顯然是一些獨立的水滸“小說”。至《大宋宣和遺事》，連綴了楊志賣刀、智取生辰綱、宋江殺惜、張叔夜招安、徵方臘、宋江受封節度使等一連串的故事，筆墨雖然簡略，但已展現了《水滸傳》的原始面貌。元代出現了大批水滸戲，今存劇目（含元明間作）共四十餘種，完整的劇本有十種。它們對於宋江、李逵等形象的刻畫比較集中，但性格並不一致，也無共同的主題，不過“三十六大夥，七十二小夥”“寨名水滸，泊號梁山”的說法大體相同。這說明宋元以來的水滸故事豐富多彩並正在逐步趨向統一，小說戲曲作家們紛紛從中汲取創作的素材而加以搬演。而在水滸故事流傳的過程中，宋王朝從中原失陷，偏安一角，再到更朝換代，廣大百姓深受政治腐敗、社會動盪之苦，在痛恨亂臣賊子、貪官污吏的同時，對一批能抗暴政、反貪官的綠林好漢產生了好感乃至崇敬的心情，認爲“世之亂臣賊子”還不如“跖與江”類“盜賊”（龔開《宋江三十六人贊並序》）；元代水滸戲中寫到百姓們無處申冤，只能“直往梁山上告宋江哥哥走一遭去”（無名氏《黃花峪》），漸漸把梁山好漢視爲“替天行道救生民”（康進之《李逵負荊》）的英雄，作品中越來越加重了對於黑暗官場與腐敗政治的批判色彩，正是在這基礎上產生了一部傑出的長篇小說《水滸傳》。
關於《水滸傳》的作者，明代有四種說法：一、嘉靖間最早著錄此書的高儒《百川書志》題作“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。同時代郎瑛《七修類稿》也有類似的記載。二、稍後如田汝成《西湖遊覽志餘》、王圻《稗史彙編》等都認爲是羅貫中作。三、萬曆間胡應麟在《少室山房筆叢》中則又說是施耐庵作。四、明末清初金聖嘆的《第五才子書施耐庵水滸傳》又提出了“施作羅續”說，說“施耐庵《水滸》正傳七十卷”，後三十回是“羅貫中《續水滸傳》之惡札也”。目前一般學者從第一說，認爲《水滸傳》是施耐庵所作，其門人羅貫中在其“的本”（即真本）的基礎上又作了一定的加工。但現代學者中也有人認爲施耐庵系託名而實無其人。
有關施耐庵其人，明人除了較爲一致地肯定他是杭州人外，其他未曾提供一點可信的材料，連生活年代也有“南宋時人”（田汝成《西湖遊覽志餘》）、“南宋遺民”（許自昌《樗齋漫錄》）、“元人”（李贄《忠義水滸傳序》、胡應麟《少室山房筆叢》等）等多種說法。從20世紀20年代起，出現了施耐庵是蘇北興化人的說法，但有關材料來路可疑，牴牾之處甚多，多數學者持否定的態度。
《水滸傳》的版本相當複雜，現存的版本一般從文字的詳略、描寫的細密來分繁本與簡本兩類。此兩類孰先孰後，迄今實無定論。由於簡本的文字簡陋、缺乏文學性，現在只有學者作爲研究資料來使用，在社會上廣泛流傳與作爲文學名著寫入文學史上的，則是繁本《水滸傳》。
在繁本系統中，今知最早的是“《忠義水滸傳》一百卷”（高儒《百川書志》）。
在百回本中，現存最早且最完整的是刊於萬曆三十八年（1610）的容與堂本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》。其正文內容寫梁山大聚義後，只有平遼、平方臘的故事，沒有平田虎和王慶的內容，上有署名“李卓吾”的評點。
繁本中的一百二十回本，增加了平田虎和王慶的故事，在文字上與百回本也多有不同，並附有與容與堂本不同的“李卓吾”評語，故稱《李卓吾先生批評忠義水滸全傳》，由袁無涯於萬曆四十二年（1614）刊行。
明末金聖嘆將一百二十回本“腰斬”成七十回本，砍去了大聚義後的內容，而以盧俊義一夢作結，名《第五才子書施耐庵水滸傳》。由於它保存了原書的精華部分，在文字上也作了修飾，且附有精彩的評語，遂成爲清代三百年間最流行的本子。
在繁本系統中，容與堂刊百回本、袁無涯刊一百二十回本、貫華堂刊七十回本三種最具代表性。它們各有特點，廣爲流行。今考慮到文獻記載百回本最早，現存容與堂本刊刻的時間也早，且中國國家圖書館藏有完本，故本書選擇容與堂本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》的正文作爲本書解讀的底本。
目 錄
導 讀
一、《水滸傳》的成書過程、作者與版本 （ 1 ）
二、《水滸傳》的認識價值 （ 4 ）
三、《水滸傳》的藝術成就 （ 33 ）
四、《水滸傳》的影響 （ 45 ）
水滸傳
第一回 王教頭私走延安府 （ 49 ）
第二回 魯提轄拳打鎮關西 （ 68 ）
第三回 花和尚大鬧桃花村 （ 88 ）
第四回 豹子頭誤入白虎堂 （112）
第五回 魯智深大鬧野豬林 （143）
第六回 林教頭風雪山神廟 （162）
第七回 吳用智取生辰綱 （185）
第八回 梁山泊義士尊晁蓋 （210）
第九回 宋江怒殺閻婆惜 （257）
第十回 景陽岡武松打虎 （299）
第十一回 武松鬥殺西門慶 （320）
第十二回 潯陽樓宋江吟反詩 （349）
第十三回 黑旋風沂嶺殺四虎 （403）
第十四回 孫立孫新大劫牢 （422）
第十五回 宋公明三打祝家莊 （449）
第十六回 李逵打死殷天錫 （497）
第十七回 梁山泊英雄排座次 （511）
第十八回 黑旋風扯詔謗徽宗 （528）
第十九回 宋公明全夥受招安 （549）
第二十回 宋公明神聚蓼兒窪 （569）
主要參考文獻（593）
■ 文章來源：國家圖書館出版社經典普及編輯室
供稿 | 謝陽陽 編輯 | 鄧旭欣
監製 | 張頎
審覈 | 弘文