王陽明：做事，改變自己；練心，成全自己
某日，蘇東坡去見石塔禪師，說道：“我看了半天，沒見到一座石塔呀！”
這意思是，禪師您名叫“石塔”，卻無石塔般的威嚴法相。
石塔禪師回答：“我這裡可是一座磚塔！”
蘇東坡說：“這磚塔有縫隙！”
石塔禪師說：“如果沒有縫隙，如何讓世間螻蟻在裡面存活！”
生活，往往就在縫隙之中，而這縫隙，可以被照亮。
今天的人們，疏離了歷史，遺失了傳統，活在現在與未來的時間縫隙之中。
罔顧前人的告誡，忽視先賢的智慧，隨之而來的，便是精神上的空虛、煩躁、焦慮。
我們是否注意到自己的缺失，並開始關注自己的心靈？
我們是否需要讓人敬畏的文化精神，並嚮往令人振奮的生命光輝？
想想漸漸老去的父母，看看漸漸長大的兒女。
我們仍然熱愛生活，熱愛這個世界，仍然希望迴歸自己的內心。
王陽明說：“事物之來，但盡吾心之良知以應之。”
意思是：待人處事，只要儘自己內心的良知去應對。
“此心光明”，足以解決人生一切問題，破除人世一切困擾。
福報是天生的，不可強求
王陽明早年一直沒有兒子，衆多弟子爲他憂慮。
王陽明回答說：“天地生人，自有分限，吾亦人耳！此學二千年來不意忽得真竅，已爲過望，今僥倖成此功，若又得子，不大完全乎！汝不見草木那有千葉石榴結果者！”
意思是：天地給每個人都設定了本分，我也只是衆人中的一個而已。這學問延續了兩千年，如今到我這裡，忽然找到了本源，已經遠遠超過了我的企望。何況還僥倖取得平定叛亂的事功，如果還有了兒子，那不是過於完美了嗎！你看看草木之中，千葉石榴，哪有結果的呀！
人生只能在良知上追求完滿，至於福報，那是“天地生人，自有分限”，不可強求。
所謂“七分天註定，三分靠打拼”，對於事業，也不妨採取“只問耕耘，不問收穫”的態度。
多經事，多做事，才能改變自己
生活中很多時候，做不好事，並不我們是能力不夠，而是被一些“心理定勢”阻礙了。
有時候過於急躁，有時候又過於遲緩，不是想多了，就是沒想到。
知道自己的問題出在哪裡，但是改變自己最難，想改又改不了。
王陽明說：“變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者到此能不憤怒，憂惶失措者到此能不憂惶失措，始是能有得力處。”
大意是：一個人決心改變自己，平常是體現不出來的。
唯有面對利害、經歷變故、遭受屈辱時，纔是最考驗人的時刻。
易憤怒的人，遇到事能夠不憤怒；憂慮的人，遇到事能夠不憂慮。
這便是一個人“變化氣質”，最能見到效果的契機。
王陽明說：“人須在事上磨練，做功夫，乃有益。”
一定要積極地投入到現實環境、具體事務當中，磨練自己。
多經事，多吃苦，多下功夫，才能磨掉種種毛病，真正地改變自己。
別把“藥”弄成了“病”
王陽明說：“今人卻就將知行分作兩件去做……此不是小病痛……今說個知行合一，正是對病的藥。”
意思是：現在的人都把知、行當做兩件事，分開去做，這可不是小的病痛，如今我提出知行合一，正是治療這病的藥。
王陽明把自己的思想作爲藥方，來治療人生的病痛。
根據每個人不同的情況，加以區別對待，這個叫做“因病發藥”，根據不同的病情來發藥方。
同時王陽明提醒人們，不要“因藥發病”。
弟子薛侃，多悔恨，思慮重。
王陽明告誡他：“悔悟是去病之藥，然以改之爲貴。若留滯於中，則又因藥發病。”
意思是：悔悟自己的過錯，這本是治病的藥，但是隻要能改過就好了，如果念念不忘，經常陷入悔恨之中，就變成了自我折磨，把“藥”弄成了“病”。
安心是樂，修心是福
王陽明說“樂是心之本體”，又說“此心安處是樂”。
陽明心學，其實是一種快樂哲學。
人倫親情、自然山水、身心修養、讀書講學、建功立業，所有這些都是人生的快樂。
甚至苦難，也是人生快樂的一種特殊“資糧”。
常言道：紅塵煉心，世間煉事。
人要在塵世中幸福，必須修心。
穿越私慾，衝破浮華，方能成全自己，迎來生命的和諧。
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