貼吧已死,帝吧永存,中國網絡造梗文化源流

在上一篇文章中提到,“飯圈”文化的形成預熱期是在百度貼吧,而造成熱度的是國足球員李毅的貼吧,俗稱“帝吧”。

其實,在李毅的貼吧,最初雲集的是李毅的黑粉,主要是李毅在04年亞洲盃決賽對日本射丟單刀球。

在05年的比賽中,李毅深陷“進球荒”,在深圳健力寶亞冠出線的關鍵戰役中,李毅雖然沒有進球,在前場攪和的作用又很明顯。

賽後,因爲他的一句話:“我的護球像亨利”爆紅網絡,亨利是法國的傳奇球星,被稱爲“亨利大帝”,那李毅當然就是“李毅大帝”了。

01

“內涵”的新意思

李毅在同時期的球員中,並不是最出類拔萃的一個,國足的精神領袖和技術領袖應該屬於李瑋峰和鄭智。

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但李毅爲何會成爲第一個擁有海量“粉絲團”的球員,關鍵是因爲他有內涵。

翻開漢語大辭典,是這麼解釋內涵的:

一指一個概念所反映的事物的本質屬性的總和,也就是概念的內稟;二指內在的涵養。

但李毅的粉絲們愣是讓這個詞有了另外一重意思,一個褒義詞也變成了中性詞:

在法律法規、道德倫理、平臺協議允許範圍內以嘲諷、反話、惡搞、PS、視頻音樂等方式發泄、抒發自己對文體界、社會現象的種種看法。

李毅在被網友加冕爲“大帝”之前,所在的俱樂部在欠薪中舉步維艱,偏偏當時的主教練遲尚斌又是個鐵腕人物。

這對於習慣了前任主教練朱廣滬那種寬鬆的管理方式的球員來說,非常煎熬。

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當遲尚斌下課後,隊內大佬李瑋峰等人都沒有公開發表觀點,只有李毅說:“天亮了”“這也是一種循環,善有善報,惡有惡報。”

這種心直口快,想說就說的表達,無意之間就製造了“節目效果”,有妙語連珠的感覺,甚至有人總結了一份“李毅大帝語錄”,不斷更新,成爲了李毅吧網民的“聖經”。

05年前後,恰好是中國互聯網開始野蠻增長的時期,“李毅吧”關於李毅的嘲諷、惡搞、新梗越來越多。

當李毅在亞冠淘汰賽梅開二度擊敗西亞球隊後,哪怕是在如此重要的比賽中進球,粉絲們也沒有讚歎他“鐵樹開花”,而是紛紛感嘆:“大帝一怒,伏屍百萬,流血千里。”

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有一位網友用文言文在網上發表了題爲《李毅大帝本紀》的惡搞文章,頓時,“大帝”之名響徹大江南北。

亨利知道這件事情後,還爲李毅打抱不平,認爲李毅不該被如此嘲諷。我們中國網友就在球迷看臺打出了橫幅:“亨利說:李毅是個好同志,你的護球比我好!”

李毅在場上,也在不斷給網友提供素材,也就是今天的段子。

07年,李毅轉會陝西,直到最後一輪才取得進球,網友們調侃:“護球護到整個賽季不射”。有網友提議,治療男性疑難雜症的醫院可以讓李毅來代言。

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09年,李毅在對戰申花的時候,做了一個整體旋轉兩週半的動作,跟齊達內的馬賽迴旋類似,但網友們卻認爲李毅的這套動作行雲流水,比齊達內有過之而無不及,所以用他的家鄉命名爲“蚌埠迴旋”。

因此,今年巴黎奧運會開幕式,如果我是導演,會有更好的創意。

爲了追求節目效果,我可以把齊達內換成亨利。亨利在巴黎一個迴旋,李毅在蚌埠一個迴旋,兩個迴旋同時發生,引發地磁爆,奧運會火炬自動點燃。

(當然,我還有B計劃!西塞一個過人,鄭智一個飛鏟,西塞摔個狗吃翔,一屁股坐在火炬遙控器上。)

而李毅本人,也從最初的牴觸到慢慢接受了這種文化。同時,網友們發現,國足淪落的趨勢太猛了,這麼多年,是把對國足的不爽加在了李毅一個人身上,人們“黑”李毅逐步“黑”出了感情。

02

“反流量”先鋒

“帝吧”粉絲團最早叫“毅絲不掛”,這比李宇春歌迷後來叫“玉米”這樣的稱呼要早得多。

而“帝吧”發生的最早的一件轟動事件便與李宇春有關。

現在看來,李宇春的唱功值得肯定,但超女又確實是流量文化興起的第一波代表。李宇春的出現一度上改變了人們的審美觀,這就讓喜歡“講內涵,造天亮”的帝吧粉絲有了內涵對象。

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他們稱李宇春爲“春哥”,創造了“春哥純爺們,鐵血真漢子,人民好兄弟,父親好兒子”一類的段子。

“玉米”們非常氣憤,可他們既不懂足球,更不知道李毅是誰。他們一度認爲李毅也是一個超女的選手,在參賽過程中被李宇春淘汰了。

在這件事情上,很明顯是“帝吧”粉絲挑事在先,而且他們還不依不撓。在某一天,帝吧粉絲在李宇春的貼吧發了幾千條帖子。

李宇春吧的管理員刪帖都忙不過來,只能關閉發帖通道。

這個事件上,帝吧粉絲把什麼皇馬巴薩這些互相看不順眼的球迷集合到一起,去李宇春吧鬧這麼大的動靜,也是奇葩。

由此,帝吧形成了“出征”文化。

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後來,一位韓國明星權志龍的中國女粉絲嘲諷足球是70後玩的遊戲,並在言語中透露出梅西、C羅都不如我家愛豆的口吻,被全國球迷羣起而攻之,權志龍吧隨即被爆,而帝吧粉絲毫無疑問又是主力軍。

帝吧除了反流量,還喜歡對一些事情刨根問底。

比如一個小學生在央視鏡頭前侃侃而談,說自己打開網頁後,冷不丁彈出了很yellow很暴力的內容,嚇得他趕緊關了。

帝吧粉絲就好奇一個小學生上網,是怎麼打開那種網頁的,那種網頁不堪入目的畫面究竟是怎樣的?

他們一致認爲,這就是爲了追求節目效果,提前安排好的。

還有在奧運會上獻唱的林妙可,多年後人們知道了她只是形象好,聲音是另一個小女孩兒的。這本身跟帝吧無關。

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但帝吧粉絲就認爲小小年紀不好好讀書,過早涉足商業化,就毫不猶豫對林妙可進行了嘲諷。

帝吧排斥商業化那種資本運作,是說到做到的。

最早的吧主並不活躍,是帝吧粉絲民主選舉的。後面的一任吧主,曾經涉及到“權錢交易”。

起因是帝吧反流量,但流量卻出奇地高,有人就花錢給這位吧主,讓吧主利用權限把自己的文章帖子置頂。

有帝吧粉絲將證據發給了李毅本尊,李毅表示了高度關注,並且在網絡上公開抨擊這位吧主。

在一片聲討中,這位吧主被罷免,李毅大帝親民的形象也活躍在了帝吧每位粉絲心中。

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但是,帝吧粉絲並不會慣着李毅,當他們發現李毅有反向蹭帝吧熱度的嫌疑時,他們會毫不猶豫排斥李毅。

可以說,帝吧由最初的球迷組織,逐步演化爲一個亞文化圈子,他們不畏權勢,善於思考,勇於批判質疑,是一個創造力十足的組織之一。

03

“D絲”文化的出現

帝吧的粉絲大部分都是80後,說實話一代人有一代人的問題。80後成長的年代,溫飽問題是得到了解決。

但是我們“未及義務教育之免費,不見高等學校之分配”,部分人“適值擴招,過五關,斬六將,本碩相繼,寒窗數載,二十六乃成,負債十萬”。

龐大的就業壓力下,“覓生計,背井離鄉,東渡蘇浙,南下湖廣,西上志願,北漂京都,披星戴月,秉燭達旦,十年無休。”

面對成家立業,“樓市暴漲,無棲處,購房金不足首付,遂投股市······”,嗝!!!

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可我們又是非常堅強的一羣人,我們深知“燒水燙腳也是趕路”,因此學會了自嘲,緩解壓力其實也是一種進步。

我們搬磚辛苦,但身體和靈魂都在路上。帝吧粉絲就有這樣的想法,他們非常不屑沉迷於遊戲的年輕人。

魔獸世界的玩家被稱作WOWER,所以他們的貼吧也被簡稱爲“窩吧”,帝吧粉絲乾脆稱他們爲“窩狗”。

“窩吧”粉絲聽到這個稱呼暴跳如雷,直接稱呼帝吧粉絲爲“D絲”,沒想到的是,帝吧粉絲愉快地接受了這個稱呼,並以此造梗。

他們更是進一步創造了無數新詞:“矮矬窮”看着自己心愛的“白富美”被“高富帥”拐走,而只能“搬磚”的自己,不過是希望做女神的一個“備胎”。

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還有帝吧粉絲說:“在肯德基這種西方文化濃厚的地方,我這個D絲的手都不知道往哪裡放。”

一時間,“D絲”這個詞成爲了互聯網熱詞,今天還有人在用。

著名導演褲子·馮曾嚴厲抨擊這種文化現象,認爲自稱D絲是自賤行爲,這種“何不食肉糜”的指責,激起了D絲們的不滿。

連李毅都親自下場爲D絲說話,“你可以看不起D絲,也可以拒絕D絲文化,但是你不能用惡毒的語言去污衊這個羣體。”

隨後,在李毅接受顏強採訪時,顏強問了一個很有意思的問題。

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鳳凰網在2012年出了一篇文章,題爲《D絲,一個字頭的誕生》,詳細介紹了這一羣體的由來。這也讓“D絲”這個詞正式走上了檯面,這是又一次網絡亞文化“轉正”的例子。

其實,在帝吧由獨立思考到日趨娛樂化的轉變中,也能捕捉到社會風尚的一些變化,那就是人壓力越來越大,當自嘲都不足以緩解的時候,那麼躺平就成了一種選擇。

所以,現在的年輕人非常討厭郭繼承那種“爹味”說教。更何況,帝吧也不乏正能量。

08年汶川地震時,網友利用李毅吧的熱度尋人。因爲地震期間,勁舞團遊戲暫停,有很多哈韓的年輕人表示不滿,帝吧粉絲們對勁舞團還有一些哈韓的NC粉進行了爆吧。

在維護國家主權和領土統一方面,帝吧粉絲更是無數次在網絡上發出自己的聲音,對某些頑固分子採取過溫和又飽和的回擊。

飽和肯定是發帖巨量,溫和是不再謾罵和爭吵,而是用圖片視頻展示祖國的自然與人文景觀、飛速發展的現狀。

04

青春的記憶

說起來,“毅絲”們可能都已經成家立業,或許還是孑然一身,“每一次難過的時候,就獨自泡一杯胖大海。總想起身邊走在路上的朋友,有多少偶爾咳嗽。”

現在的飯圈文化或許讓諸多毅絲都會感到不適,但就算我們的時代過去了,我們的精神永存。

時光荏苒,大帝變成了“李指導”,我們也漸漸老去。

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希望某一日,老毅絲們聚會的時候喊我一聲,我給你們點一道菜:松仁玉米。

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