司法公正性受質疑 官差大人您「類」了嗎?

▲ 2020年9月19日晚間,太極門到執行官李貴芬家附近舉牌抗議,舉牌黃女被帶回警局,引發後續包圍警局活動。(圖/記者陳凱力翻攝)

● 鏡面/退休人員

日前一則新聞:新北市三峽老街李姓攤販,遭員警每天來開單,說他們是「類騎樓」違規擺攤,僅僅兩年內,累積罰單超過五千張引發熱議,地主上訴,這塊是私人土地不是騎樓,判決出爐,證實沒有「類騎樓」的說法,撤銷兩百多萬的罰單罰鍰,但地主這些年來苦不堪言,攤位必須減租才租得出去,所面臨的經濟壓力、情緒崩潰和營業損失,讓地主決定申請國賠。這種嚴厲的取締行動,不禁讓人聯想到2020年在新竹縣發生一位黃姓志工,因爲在路邊舉牌進行民意訴求,被六家派出所的警察以現行犯帶回偵訊,並移送地檢署。

這些事件共同引發了一個關鍵問題:執法者在行使權力時,是否保持了應有的公正性?抑或是爲了達成個人或機構的獎勵金指標,對民衆的基本權利造成了侵害?這樣的執法行爲無疑是撕裂社會大衆對政府公權力的信賴。首先,從法治角度來看,任何執法行動都應該基於明確的法律依據與程序正義。然而,對於騎樓擺攤的取締行動,是否存在法律上的模糊地帶或標準不一的問題?擺攤作爲許多基層民衆賴以維生的經濟活動,不應該僅僅因爲行政機關的指標壓力而遭到粗暴打壓。尤其執法機構在執行取締任務時,無法有效區分合法與非法的界限,令人嗤之以鼻的「類騎樓」的造詞新解,「累」死老百姓!「累」垮政府法治的公信力!

▲ 任何執法行動都應該基於明確的法律依據與程序正義。(圖/Pixabay)

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其次,在竹北志工舉牌案中,警方的行爲引起了對公民權利的廣泛關注。當公民行使表達自由的權利時,警方是否有充分的理由和證據將其以現行犯方式帶回偵訊?這樣的執法是否帶有過度反應,甚至是威嚇的成分?對於警方而言,公正執法是其職責所在,這種明顯偏離合理範疇的執法行爲,「司馬昭之心路人皆知」就真是「類」動機與公正性了。

慶幸「類騎樓」案件在地主不斷上訴後,最終獲得平反,但是2020年的919竹北事件,當天志工們是在馬路邊空地和平理性舉牌,結果竹北警方利用媒體做不實指控,連到場聲援的民衆,也被抹黑成暴民。事後,新竹縣政府警察局局長黃家琦、竹北分局分局長謝博賢、六家派出所所長葉日仁等相關人員一一火速調離原職,這種欲蓋彌彰的行徑,就是明顯的逃避究責,儘管事後民意代表抨擊連連,到今天仍然如羅生門般沒有還給當事人及社會大衆明確交代。「天子犯法與庶民同罪」何況是21世紀的民主法治時代?「公道」豈能只放在人心?「人心不足蛇吞象」!

▲ 2020年的919竹北事件,當天志工們是在馬路邊空地和平理性舉牌,結果竹北警方利用媒體做不實指控,連到場聲援的民衆,也被抹黑成暴民。(圖/記者陳凱力翻攝)

在臺灣,打官司尤其是對抗政府機構的訴訟,常讓人感到無力與無奈。很多人認爲在進行這類官司之前,得先去廟裡拜拜,祈求遇到有良心的法官,纔能有一線生機。這種觀念的形成,除了反映出一般民衆對司法制度的不信任,也顯示出臺灣司法體系內部的某些問題。俗話說:「一審重判,二審減半,三審豬腳麪線。」這句話雖然帶有諷刺意味,但也道出了許多人對於司法審判過程的不安和無奈。

這些事件揭示了一個令人擔憂的趨勢:執法機構因爲追求績效獎金或其他利益而過度執法?有報導指出,一些執法人員的績效與罰單數量掛鉤,這無疑會刺激他們採取更激進的執法手段,而非着重於如何維護社會秩序與公正。法院應該是社會正義的最後一道防線,法官更應該扮演秉持公正、不偏不倚的角色。然而,當司法系統的獨立性受到挑戰,法官的裁決受到外界壓力、政治力介入、或者是其他看不見的手,導致司法程序受到影響,公民自然會質疑法律的公正性。在這樣的氛圍中,民衆對於司法的信任度日漸降低,把希望寄託於神明的保佑,也就不足爲奇了。

▲ 當司法系統的獨立性受到挑戰,公民自然會質疑法律的公正性。(圖/視覺中國)

中國大陸第一款「3A遊戲」《黑神話:悟空》,8/月20日才上線,一天銷量就達到450萬份,總銷售達68億臺幣。其中一個吸引點是不同於一般魂系玩法,嶄新的戰鬥思路,由於主角「天命人」所使用的武器「棍子」需要藉由多段連打才能夠累積成爲「棍勢」的量表,進而提升攻擊威力,藉由連段結束的強力最後一擊,就能將敵人連續打出硬直或是失衡,這時候再火力全開,給敵人當頭一棒!我們這羣法治災民是否也該團結同心,一氣呵成,揭竿起棍,來個暮鼓晨鐘!

我們需要的是一個真正公正、透明的司法體系,讓每一個案子都能在公平的環境下被審理。司法體系內部的自我檢討、改革,以及社會大衆對於法治精神的重視,纔是解決問題的根本之道。畢竟,法律的公正並不是靠神明保佑來實現,而是靠人類自身的智慧與道德良知。

▲ 法律的公正並不是靠神明保佑來實現,而是靠人類自身的智慧與道德良知。(圖/CFP)

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