日童深圳遇襲案的沉痛教訓

（圖／微博）

深圳發生殺害日本兒童的事件，震驚了全中國，也爲中日關係投下陰影。許多文章檢討中國的仇恨教育，尤其仇日心態，要爲此負起最大責任；也有人認爲中日之間的友好是維繫東亞和平最重要的穩定力量，中國不應再繼續仇日曆史教育。然而，抗日曆史又是血跡斑斑、爲時不遠的史實，如何可能不在學校教授呢？這正如德國不教納粹史，是不可能得到教訓是一樣的道理。

在仇恨教育與史實教育之間，我們如何找到一個平衡的、真實的歷史認知呢？

日本有部電影《203高地》，刻畫1904年11月日軍在旅順港附近的203高地發動對俄戰爭。電影裡，一位日本小學教師熱愛俄國文學，尤其是人道主義者托爾斯泰，在課堂的黑板上寫下「俄羅斯，美麗的靈魂」。過不久他被徵兵參加這場戰爭。在戰場上，小學教師和一個俄國士兵同時身陷沙坑中，俄兵已受傷仍奮力頑抗，日兵心中不忍，但最終仍殺了他，卻在他口袋中看見一個俄國女孩的照片。那個小學教師成了殺死「美麗的靈魂」的兇手。過不久，他自己也戰死了。這就是戰爭的殘酷。

但更大的殘酷是：兩大強權在中國的土地上發動你死我活的佔領爭霸戰，而炮火之下的東北老百姓有多少死傷卻不在他們的考量之內。這是歷史事實。記住這歷史不是爲了仇恨，而是反省與教訓。質言之，是對侵略戰爭的反省，對強權的抵抗，最重要的，是對和平的召喚。這就是歷史教育與仇恨教育的不同。

同樣的，當日本談起日俄戰爭，侵略中國與東亞，乃至突襲美國珍珠港，如果未曾反省戰爭的殘酷、軍國主義造成的後果、對東亞人民的殘殺，而只是強調其英勇血戰的犧牲，那就無法帶給後世子孫應有的教訓。

仇恨教育與歷史教訓是不同的。仇恨教育是將仇恨擴大化，導向民族主義，仇恨一整個民族。這正如臺灣早期的反共教育中，把共產統治下的蘇聯描述爲邪惡帝國，進而將俄國人也妖魔化。或如大陸，批判日本軍國主義，導致將所有日本人妖魔化。或如現在的臺灣，政治上與中共政權對立，進而將所有中國人、中華文化都妖魔化，是一樣的道理。

然而，這是盲目的。你可以反對政權，反對軍國主義，但怎麼可能反對文學、作家，反對一個民族和他的文化呢？一如俄國有托爾斯泰、契訶夫等這麼美麗的靈魂，日本有紫式部、川端康成、井上靖、矢內原忠雄等這些優秀的作家學者，你可以痛恨日本軍國主義侵略者，但如何去恨這些反戰、召喚和平的作家呢？

今天，臺灣執政者也有着仇恨教育的傾向。在反共的大旗下，逐步從政權，走向反中、反華、反中華文化，反到連中華文明裡的古代神靈、民間信仰、文學作家、藝術家等都一併排除的地步。這也是非常典型的仇恨教育。可我們如何仇恨並隔離李白、蘇東坡、杜甫、沈從文呢？那麼美麗的文學靈魂啊！

臺灣的教育與社會風氣一定要避免走上極端對立的仇恨教育。尤其是臺灣不斷被政客擴大的「民族主義情緒」，從政黨對立到課綱內容，正在走向反共、反中、反華的仇恨情緒，最終它將造成難以避免的社會仇恨。請看看，僅僅是演員吳慷仁簽了大陸經紀約，就被酸成有如放棄了臺灣，這是多大誤會呢？

事實上，仇恨只會帶來偏見和誤解；盲目的仇恨與排拒，只會導致無知，更嚴重的則是帶來內部的撕裂與互相傷害。而仇恨所傷害最深的，恰恰是自己的內心，因爲沒有愛而只有恨的心，是空洞而虛無的。抵抗仇恨教育，這是深圳事件給我們的最沉痛教訓。（作者爲作家）