趣談甲骨文之一

趣談甲骨文之一

到了晚年生命之火在逐漸的衰落，感覺時日不多，所以就要在閒暇時間裡儘量多的乾點正事。一是繼續學習英語；二是看一看數學；三是拿出一些甲骨文來把玩。問：我到底想幹什麼？沒有別的目的，就是“只要還有一口氣喘就要學習和乾點人事”。不圖名利嗎？說不，這是虛僞。因爲名利得不到我是沒辦法。這是真心話，人實在！覺悟低嗎？不低。有所貢獻就應該有所得，這是天經地義理所當然，不丟人。得不到也坦然，不會去強求。

有些古代文人也是這種心理狀態，不是不圖名利而是不想同流合污，不去強求而已，隨遇而安順其自然。個人確實改變不了什麼，但是可以著書立說，留下字畫等自己給自己鑄造一座精神和文化的墓碑，這個墓碑不會被風雨侵蝕，時代越久越加燦爛。因爲它融合到了人類文明的發展歷史中了。

下面這個圖片中的這段話來自於《甲骨文字典》，一共十個字，我們一個字一個字的把玩。僅僅是個人觀點，互相學習，共同探討。

第一個字是丁。網上的解釋是鉚釘的底座。我不這樣認爲，早期甲骨文的丁，就是房屋或活動場地的地基圖形，或是祭祀臺的平面。它的意義在於具有“約束力”。這也是天圓地方古人天文地理的知識的來源之一。

後來由於木工和手工業的發展，人們不便使用了“鉚釘”。人們爲了與“口”字區別開，纔有後來的“丁”字。

這個甲骨文的“口”字，確實是遠古天干數字。

第二字是“巳”。遠古的天干和地支都與天文觀測和氣候變化有關聯，也與遠古農業和採集業有關。巳是地支的第六位，相當於初夏，此時或已經脫落，長出了帶尾巴的青果。

網上說是嬰兒形狀等我都不同意。其實甲骨文的數字、天干地支都離不開原始的自然現象、原始的生產和生活。甲骨文的“巳”有些就是一個圓帶着彎曲的小尾巴，有些是方形的帶尾巴。爲什麼說甲骨文是一種成熟的文字？這個口加十字的“巳”就已經是加工、美術後，成了符號化的字了。這個字很形象，把小的果實都看成了在成長中的孩子。後來演化成“祭祀”，等等也是對的。

十天干和十二地支的排列組合，就組成了六十一個的循環週期。古人也知道每年都是一次循環。每天都是一個循環。月亮和太陽都在循環。

天干地支的組合就是“序號”或“序列號”，或是分類管理，或是日期和時間等等。這裡的“丁巳”可能就是“序列號”。

第三個字卜。這個字厲害，幾千年字形和字義都沒有太大的變化。這個字就是巫師手裡的，在甲骨上刻字的刻刀。

第四個字是“家”、字典和網上都說是賓，我個人認爲不對。理由，甲骨文裡有“賓”字，一間房子裡有一個女人跪着迎接客人，門口有進來的足跡。那個字非常的形象。同一時期的字不可能簡化成這樣。至於到了春秋戰國時期大篆簡化成了這樣倒是可能。這個字房子裡面也不是甲骨文“方”字，方字上面是出頭的。也不是甲骨文“豕”，下面差一撇。但是這個結構甲骨文和古文字裡經常看到，就是“地平線上的人”。解釋成凡人，有道德的人，最廣泛地“國人”。依據上下文，這個字應該是家的另一種寫法，或是中等人的家。與房子裡有一頭豬的家不同，

第五個字是“貞”。現代這個貞是把甲骨文卜與這個甲骨文的“貞”結合到了一起。

這個字很有講究，我這裡不講了，在我的其他文章裡講過。

第六個字是“出”和“生”。

第七個字是“於”，與現在的詞義相同，表示完成了。

第八個字是巳，這裡是數字次序6.

第九個字就是數字“一”。

第十個字是“牛”字。

翻譯成白話就是：

丁巳。占卜，家事。打開神靈之門，虔誠祈禱神靈告知未來吉凶（貞）。

（占卜的具體事宜）出生了第六次一頭小牛。

這家人養的牛（不僅僅是一頭牛）第六次下了一頭小牛。這也是一個小康之家，或奴隸制之家。所以家字裡面不是“豕”而是“大地上的人”。

看甲骨文很有意思，不要被固化思維約束住。甲骨文裡一是有可以確定字義的字。這些字與現代漢字很接近，甚至相同。二是一些接近現代某些漢字的字，這些字是有爭議的。第三就是與現代漢字沒有關聯的字。這些字最好玩，也最有意思。因爲不要用現代人的思維方式，去理解甲骨文。畢竟甲骨文不是現代的漢字，哲學思想、自然觀念，組字方法與我們現代人都不相同。

用古人的思維方式解讀甲骨文是最科學的方法。

2022年10月9日星期日