摩訶池，成都“中央公園”的千年興衰
唐成都形制及城市水系示意圖
150多年前，奧姆斯特德與其合夥人沃克斯，在寸土寸金的紐約曼哈頓，打造了聞名世界的綠地景觀——紐約市中央公園，這一開拓性的設計開創現代風景園林學的先河，也標誌着百姓生活景觀的到來，隨着現代城市化的進程，中央公園的設計理念不僅引來各地熱衷效仿，更已演變成具有精神象徵意義的城市“綠色之心”。
鮮爲人知的是，在遠遠比紐約建城更早的年代，在中國西南內陸的中心城市——成都，也曾經擁有過這樣一座“中央公園”，它同樣佔據了城市的核心空間，爲居民提供了遊憩之所，賦予人文以靈感，賦予生活以品質，卻也隨着城市的變遷而興衰起伏、消亡重生。
摩訶池，又名龍躍池、宣華池、宣華苑，是隋唐至兩宋時期成都城內著名的池苑園林景觀。
摩訶池遺址
"摩訶池畔散花樓"
隋朝：湖光初露 王室園林
摩訶池始開鑿於隋朝。
北宋名臣張詠所寫的《益州重修公宇記》裡記載，“隋文帝封次子秀爲蜀王，因附張儀舊城……”，楊秀沿用了張儀就地取土的辦法，從城外挖土來修築成都子城（當時的成都市中心，包括今少城一部分），挖完土留下的窪地就被順便開鑿爲湖泊。
楊秀曾在湖邊修建了豪華的宮殿，把該人工湖泊劃爲皇家所有，尋常百姓不得入內，爲遊宴取樂，將湖泊附近的東城樓改建爲散花樓。
唐代詩人盧求《成都記》中記載：“隋蜀王秀取土築廣此城，因爲池。有胡僧見之日：‘摩訶宮毗羅’，蓋摩訶爲大宮，毗羅爲龍，謂此池廣大有龍，因名摩訶池”。在梵語裡，“摩訶”爲“大”之意，而“宮毗羅”爲“龍”之意，合起來意思是說：這水池廣大有龍。於是，“摩訶池”的名字一錘定音，並流傳開來。
《成都通史》中的隋代成都城示意圖
"摩訶池上醉青春"
唐朝：中央龍池 官民共享
到了唐中期，摩訶池成爲成都著名的風景區，昔日的皇族宮殿變成了供達官貴人、文人墨客和普通百姓遊覽的風景名勝，也就相當於唐代成都市的“中央公園”。
最早爲摩訶池留下詩篇的，是唐代著名詩人李白。
公 元720年 ，李白寫下了《登錦城散花樓》： “日照錦城頭，朝光散花樓。 金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。 飛梯綠雲中，極目散我憂。 暮雨向三峽，春江繞雙流。 今來一登望，如上九天遊。 ”
李白詩中的“散花樓”，是摩訶池畔的一座六角閣樓
“詩聖”杜甫與摩訶池也有不解之緣。公元760年，他寫下了《暢當》一詩：“珍木鬱清池，風荷左右披。淺觴寧及醉，慢舸不知移。蔭簟流光冷，凝簪照影欹。胡爲獨羈者，雪涕向漣漪。”從“珍木鬱清池，風荷左右披”兩句可以看出，摩訶池種滿了名木異草，不愧爲遊玩的好地方。
公元764年的深秋，杜甫又提筆寫下了《晚秋陪嚴鄭公摩訶池泛舟》一詩： “湍駛風醒酒，船回霧起堤。 高城秋自落，雜樹晚相迷。 坐觸鴛鴦起，巢傾翡翠低。 莫須驚白鷺，爲伴宿青溪。 ”
公元807年，武則天的曾侄孫武元衡到成都擔任西川節度使。在他任職的五年裡，總喜歡把避暑、宴飲乃至送別等社交、公務活動安排在摩訶池上進行。他寫下了《摩訶池宴》一詩：“摩訶池上春光早，愛水看花日日來。穠李雪開歌扇掩，綠楊風動舞腰回。蕪臺事往空留恨，金谷時危悟惜才。晝短欲將清夜繼，西園自有月裴回。”其中的“摩訶池上春光早，愛水看花日日來”，成爲傳誦一時的名句。
公元814年，治蜀七年的武元衡遇刺身亡。 薛濤寫下了一首《摩訶池贈蕭中丞》： “昔以多能佐碧油，今朝同泛舊仙舟。 悽凉逝水頹波遠，惟有碑泉咽不流。 ”其中蘊含的傷感情緒不言而喻。
杜甫與摩訶池也有不解之緣
唐德宗貞元元年（785年），節度使韋臬開解玉溪，並與摩訶池連通。唐宣宗大中七年（853年），節度使白敏中開金水河（禁河），自城西引流江水入城匯入摩訶池，連接解玉溪，至城東匯入油子河（府河），清·李元《蜀水經》記載：“流江又東爲金水河, 入成都縣城, 匯爲摩訶池, 又東釃爲解玉溪, 又東穿華陽縣城而出,入油子河”，從而構築了成都城市水利設施完整的河湖水系,爲摩訶池注入了充足水源與盎然生機。
晚唐詩人、名將高駢（成都“兩江抱城”格局創建者）以“畫舸輕橈柳色新，摩訶池上醉青春。不辭不爲青春醉，只恐鶯花也怪人。”來描述摩訶池的“醉人”。
《成都通史》中的唐代成都城示意圖
除了風景秀美，摩訶池還是解救一方百姓的救命之源。
唐朝末年，國力衰弱，朝廷對蜀地的守備力量薄弱，南詔國乘機派軍隊大舉進攻成都城，受到戰亂影響的百姓不計其數。根據《新唐書》卷二百二十二《南蠻傳》記載：受到南詔軍隊的進攻，成都周邊遭受戰亂的百姓們都涌入城裡避難，因爲難民實在太多，城裡人滿爲患，很多人露宿街頭，遇到下雨天就拿簸箕和瓦盆避雨。因爲人多，飲用水的需求量大，城裡的水井都乾枯了，於是人們只好去喝摩訶池的湖水解渴。
“龍躍宣華勝江南”
五代：皇家苑囿 極盡奢華
前蜀和後蜀政權時期，摩訶池再次被歸爲皇傢俬有，還先後被改了兩個名字。宋代張唐英《蜀檮杌》中記載，前蜀的開國皇帝王建稱帝之後，爲了鞏固政權，標榜自己是真龍天子，將隋朝遺留下來的摩訶池，更名爲“龍躍池”，寓意爲皇家專屬樂園。王建的兒子王衍即位後，又把“龍躍池”命名爲“宣華池”。
博物館中的宣華苑模型
與此同時，王衍還耗費民脂民膏，對摩訶池進行大規模改造，在池中新建了一座規模龐大、氣勢恢宏、工藝精良考究的宣華苑。據說，改造後的宣華池“延袤十里，有重光、太清、延昌、會真之殿；有清和、迎仙之宮；降真、蓬萊、丹霞之亭。土木之功，窮極奢巧”。如會 真殿：“會真廣殿約宮牆，樓閣相扶倚太陽。淨甃玉階橫水岸，御爐香氣撲龍牀。”湖中的島上，經過一番大拆大改，新建起了一處殿宇，名叫重光殿：“殿名新立號重光，島上亭臺盡改張。但是一人行幸處，黃金閣子鎖牙牀。”池邊的酒庫，專供皇帝宴飲所需：“酒庫新修近水傍，醱醅初熟五雲漿。 殿前供御頻宣索，追入花間一陣香。”避暑的涼亭：“七寶闌干白玉除，新開涼殿幸金輿。一溝泛碧流春水，四面瓊鉤搭綺疏。”摩訶池邊還有一項更爲奇異的設施，是將摩訶池中的水，用水車提升到高處，再從皇帝寢殿的房頂上放下來，模擬檐頭雨水的聲音，用這樣的“人工雨”給皇帝助興和納涼：“水車踏水上宮城，寢殿檐頭滴滴鳴。 助得聖人高枕興，夜涼長作遠灘聲。”
五代後蜀宮廷畫家 黃筌 《寫生珍禽圖》
摩訶池邊除了供皇帝遊幸的宮殿外，還有不少用於運動遊戲的場地，比如馬球場：“小球場近曲池頭，宣喚勳臣試打球。先向畫樓排御幄，管絃聲動立浮油。”當年宮苑裡似乎還很時興玩彈弓，摩訶池邊有操着彈弓打鳥玩的宮女：“侍女爭揮玉彈弓，金丸飛入亂花中。一時驚起流鶯散，踏落殘花滿地紅。”摩訶池不僅有鮮魚供人食用, 而且有紅魚任人觀賞, 還提供了休閒垂釣的好去處：“嫩荷香樸釣魚亭, 水面紅魚結隊行 。宮女競來池畔看, 倚簾呼喚莫高聲 。”摩訶池又是鳥的天堂：“黃鶯在枝頭高歌,夏蟬在林間低鳴”、“ 內人追逐採蓮船, 驚起沙鷗兩岸飛”、“樹頭木刻雙飛鶴, 揚起晴空映水門 ”、“ 傍岸鴛鴦皆有對, 時時出向淺沙行”、“ 秋晚紅妝傍水行, 競將衣袖撲蜻蜓” 、“卻被內監遙覷見, 故將紅豆打黃鶯 ”。王建墓（永陵）出土二十四伎樂浮雕，則保留了當年的宮廷音樂演奏實況。
永陵二十四伎樂圖
王衍行事荒唐，被認爲是“呆童”，他在自己寫的詩裡描繪了奢侈放蕩的生活：“輝輝赫赫浮五雲，宣華池上月華新。月華如水浸宮殿，有酒不醉真癡人。”這是摩訶池作爲皇家湖泊最華麗、最繁盛的時期。
著名的花蕊夫人（一說是前蜀開國皇帝王建的夫人徐氏，一說是後蜀後主孟昶的費貴妃），就居住在摩訶池畔的宮苑中。在她留存世間的百餘首《宮詞》當中，主要篇幅多是描繪摩訶池的宮殿、亭榭、廊道、花園的四季景色，成爲前蜀或後蜀宮廷生活最完整最細緻最生動的記錄，從中我們可以看到晚唐、後蜀時期的成都風貌。她寫下了描寫宣華池的詩句。“旋移紅樹斫新苔，宣使龍池更鑿開。展得綠波寬似海，水心樓殿勝蓬萊。內家追逐採蓮時，驚起沙鷗兩岸飛。蘭棹把來齊拍水，並船相鬥溼羅衣。”以及“早春楊柳引長條，倚岸綠牆一面高。稱與畫船牽錦纜，暖風搓出彩絲絛。”描繪了宣華池岸邊草木茂盛，湖中的畫船精緻奢華的景象。
後蜀後主孟昶則寫有《玉樓春·避暑摩訶池上作》：“冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。簾開明月獨窺人，欹枕釵橫雲鬢亂。起來瓊戶寂無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風幾時來，只恐流年暗中換。”
花蕊夫人《避暑摩訶池上作》想象圖
後蜀滅亡後，花蕊夫人被掠往開封時，滿懷深情寫了一首詩表達對摩訶池的無比懷念：“五雲樓閣鳳城間，花木長新日月閒。三十六宮連內苑，太平天子住崑山。會真廣殿約宮牆，樓閣相扶倚太陽。淨甃玉階橫水岸，御爐香氣撲龍牀。龍池九曲遠相通，楊柳絲牽兩岸風。長似江南好風景，畫船來去碧波中。東內斜將紫禁通，龍池鳳苑夾城中。曉鐘聲斷嚴妝罷，院院紗窗海日紅。殿名新立號重光，島上亭臺盡改張。但是一人行幸處，黃金閣子鎖牙牀。夾城門與內門通，朝罷巡遊到苑中。每日日高祗候處，滿堤紅豔立春風……”
（ 明）唐寅·孟蜀宮妓圖
“烹茶煮酒一局棋”
宋朝：面積減半 文人打卡
從五代到兩宋期間，由於河流改道、泥沙淤積等，宣華池的水源逐漸枯竭。湖泊面積變小，名字也恢復爲摩訶池。宋代詞人宋祁在《過摩訶池》中寫道：“十頃隋家舊鑿池，池平樹盡但回堤。清塵滿道君知否，半是當年濁水泥。”古代的一頃大約是五十畝面積，十頃相當於五百畝。
宋成都形制及城市水系示意圖
但這一切，絲毫沒有影響詩人們的遊興，原本屬於皇傢俬有的摩訶池，再次成爲了普通市民也可以遊覽的風景名勝。在宋代的詩人中，陸游有首著名的《摩訶池》：“摩訶古池苑，一過一消魂。春水生新漲，煙蕪沒舊痕。年光走車轂，人事轉萍根。猶有宮樑燕，銜泥入水門。”摩訶池景色已經不如從前，但魅力可見一斑。在另一首詞中，陸游寫道：“摩訶池上追遊路，紅綠參差春晚。韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初閒，禁菸將近，一城絲管。看金鞍爭道，香車飛蓋，爭先佔、新亭館。惆悵年華暗換。點銷魂、雨收雲散。鏡奩掩月，釵樑拆鳳，秦箏斜雁。身在天涯，亂山孤壘，危樓飛觀。嘆春來只有，楊花和恨，向東風滿。”
摩訶池成爲普通市民遊覽之地想象圖
如今，考古學家在摩訶池畔發掘出兩條寬約一米的鵝卵石小徑，大小勻稱的鵝卵石鋪就成花朵形狀，裡裡外外共六層，極可能是當時湖畔的休閒納涼區。小徑一旁的兩口水井自然融入周圍環境，可能主要用於當時的達官貴人烹茶煮酒 。
“摩訶池畔，閒庭信步，烹茶煮酒一局棋，雲淡風清，聽葉落無聲。”
摩訶池出土部分文物
“皇城貢院練武場”
明清民國：功能轉換 逐漸堙廢
明洪武十八年，蜀王朱椿將大半個摩訶池填平，於後蜀宮殿舊址修建了蜀王府（今四川科技館所在地），摩訶池水面已經所剩無幾。《蜀中名勝記》裡記載：“今此池已爲蜀藩正殿，西南尚有一曲水光。漣漪隔岸，林木蓊翳，遊者寄古思焉。”
明末清初，蜀王府毀於戰亂，清康熙四年（1665年），清朝統治者在蜀王府廢墟上興建了貢院，摩訶池最後一窪餘水就蜷縮在貢院的西北角；到民國三年（公元1914年），四川軍政府徹底填平了這個池塘，將其建成警衛隊的操練場，有着1300多年曆史的摩訶池被全部填平，作爲了演武場。
從此，摩訶池消失殆盡。
明清時期蜀王府圖
“穿越千年再現”
明清民國：功能轉換 逐漸堙廢
從2004年到2019年的10多年間，圍繞成都市天府中心一帶的持續考古發掘，使人們陸陸續續發現了隋代的池岸、步道、庭院、殿基、溝渠、水井、小型水池等豐富多彩的文化遺存，證實摩訶池曾經的的確確存在於這座城市。
2019年7月下旬，在成都城市考古研討會上，成都市文物考古研究所副研究員、東華門遺址考古領隊易立宣佈，經過多年來的考古，證實了以往僅見於傳說、文獻記載的“摩訶池”是真實存在的。摩訶池的範圍爲：北界大約在今羊市街、西玉龍街一線，西界大約在今東城根街一線。摩訶池在鼎盛時期，最大面積達到1200餘畝，遠不止史書記載的500餘畝，相當於110多個標準足球場的大小，與今天的杭州西湖面積近似。
考古學家認定 的摩訶池範圍
2023年7月14日，以當代思維重建的摩訶池公園第一期正式對公衆開放，包含了摩訶池湖區、林蔭步道建設及文物保護等內容，但總佔地面積僅約63畝，與曾經的恢弘氣象相去甚遠，不可同日而語。
當代重建的摩訶池公園第一期
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