勉人自牧國學 大儒毓鋆逝世10週年

愛新覺羅毓鋆（右）來臺後講學不輟，圖爲他住在洲尾時搭船過河所攝。（奉元書院提供）

臺灣人是否「歷史感薄弱」？因故宮小編搭時事而將乾隆改名爲弘曆鮭魚的爭議仍餘波盪漾，對於「故宮」、大清帝國，對當代臺灣人而言似乎存在着認同混亂。已故大儒，又是滿清皇族的愛新覺羅毓鋆，今年逢逝世10週年，大弟子之一的學者徐泓憶毓老其人其訓指出，「對毓老而言，歷史感在於要認識自己是誰。」

愛新覺羅毓鋆，爲前清禮親王后裔，與溥儀同年生於1906年，4歲便啓蒙讀四書，6歲進宮陪溥儀伴讀，13歲讀完十三經。徐泓憶毓老講經「把經典講活了！」如講《論語》「『學而時習之』絕不是叫人讀書要時時複習，而是做人做事要與時俱進，懂得變通。」徐泓指出，毓老講經絕不與課本自幼所學相同，這與他早年的歷練大有關係。

毓鋆雖爲滿族人，但他認爲「滿洲」如同籍貫，「他認同滿族，但更認同大中華民族」服膺的是《清帝遜位詔書》所說：「總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土，爲一大中華民國。」徐泓並指出，毓老不論在滿洲國或來臺，都認定自己應爲所當爲，「在大節前，認知自己是中國人」因此即便身處滿洲國，仍暗中抗日，並曾向學生們訓示「人家把你當傀儡，你就把他當靠山，做你自己想做的事。」

徐泓贊：「毓老的前半生就是龍！」曾任職國務院，掌軍政警務，參與國際事務見過希特勒、墨索里尼等，叱吒一時。來臺後受監視，遂投身教育，志在復興華夏學術文化，「知其不可爲而爲之，找到適時的突破點，把不可爲變可爲」突破戒嚴時私人講學之禁，創辦「天德黌舍」，解嚴後改爲「奉元書院」，講學逾半世紀，門生遍及政商學界，包括前海基會董事長江丙坤、英業達集團創辦人溫世仁、前總統李登輝的《易經》老師劉君祖等。

徐泓指毓老精研《易經》，見微知着，多次曾提醒門生「認識自己，不要老是用西方的理論來套用」，唯有「自牧」華夏之學，才能撥亂反正。