馬英九向臺獨攤牌

(圖/本報系資料照)

前總統馬英九悍拒出席今年國慶大會,各方震驚。導致馬拒赴活動的主因,是蔡政府將國慶日的英文名稱改成「Taiwan National Day」,翻譯成中文爲「臺灣國慶日」。如此公然偷天換日的竊國竄名行徑,自是爲偷渡臺獨而來,無怪乎馬前總統憤痛以對。

蔡政府此舉,除了是對選前「臺灣認同」的政黨利益加緊操控,順便對臺獨支持者交心之外,完全無助於團結全民建立符合歷史事實與現實需要的國家認同,實爲製造國家分裂、引發兩岸戰爭的禍根,法理難容。

蔡政府將國慶日英文易名的小心思,與之相對的是滿清遜帝溥儀的荒唐故事。溥儀爲了滿足復辟爲帝的私心,竟甘作漢奸,配合日本成立「滿洲國」僞政權出任「執政」元首一職,成爲附庸日本的魁儡政權代理人。

後來,日本準備承認溥儀爲「滿洲帝國皇帝」,溥儀大喜之餘,派人準備光緒穿過的龍袍,作爲祭祖、登基大典「大展天威」一用。詎料日本人得知後駁回意見,正告溥儀他要當的是滿洲國皇帝,不是大清皇帝。一番交涉之後,日本僅同意讓溥儀穿龍袍私下前往臨時搭建的土堆祭壇祭天,否決了穿龍袍赴瀋陽祭祖以及登基大典的要求。最後溥儀只能悻悻然地穿着日本人準備好的大元帥軍裝完成登基。

如今蔡政府的舉措,既無膽在法理上進行竄改國名,又極度厭惡讓「中華民國」四字單獨且不斷存在於國人記憶,也因此纔會不斷出現「Taiwan National Day」這種自我安慰式的臺獨建國擦邊球作法。上述舉措,又與溥儀內心自以爲的「假僞滿州國、真清朝復辟」,以及不能穿龍袍登基的鬧劇何異?

昔日,孔子身處春秋亂世,禮樂崩壞,諸侯國君早已不行「告朔」之禮,僅由負責祭祀官員於朔日宰羊供獻應付了事。對此,弟子子貢認爲既然國君無心行禮,徒然是浪費羊,何不終止宰羊供獻的儀式。孔子回答是,告朔之禮雖死,然而餼羊儀式的存在,可供作爲他日重振禮樂的精神火苗。此是《論語》名句:「爾愛其羊,吾愛其禮」的由來。

如今馬英九選擇不參加國慶活動,看似一反孔子「爾愛其羊,吾愛其禮」的大義原則;但孔子也說過「是可忍,孰不可忍」。蔡政府7年來從未停止對國家人民的分裂,已到了「禮既不存,羊亦無須安傅」的攤牌局面。

如今馬的決定,代表着民意對臺獨禍國的反撲,在野陣營必須加緊跟上撲滅禍國惡火的行列,用政黨輪替換來讓來年十月的正本清源,終止臺灣國慶日的竄名鬧劇。(作者爲自由撰稿者)