科學讓思想批判，信仰卻讓行動有力

在臺風季高鐵是出差一個穩妥的選擇，除了嘈雜一些之外，有着更充足的閱讀時間和音樂時間，也會讓旅途變得更有趣味。最近的一次高鐵旅途中，看着一本新買的叫做《現代哲學傾向——評自然主義、唯心主義、實用主義和實在論，兼論詹姆士的哲學》的不知所云的書，聽者播放器裡隨機推送的音樂，突然被一種東西擊中了。

耳機裡傳來的是《Zombie》，那句“What's in your head”配合書中的內容，彷彿解開了多年來的一個疑問——可被思考的真實生活究竟該是怎樣的？

一直以來，我都崇尚一種相對理智的思考方式，在理性和感性中選擇理性，在科學和宗教中選擇科學，在哲學和小說中選擇哲學。總是堅信，有一種“對的”東西，或者“更對”的理論存在，以及探尋着諸多好的可能中更加接近“真實”的那一個。

久而久之，就會陷入一種“理論”的生活，就像笛卡爾最初的那個靈魂的質疑一樣，對一切都報以一種批判的眼光，總是在諸多的可能性與正確性之中，探索最優的答案以及反面的問題。

而且動輒以一種居高臨下的姿態，長篇大論的彷彿要驗證某種鐵律的真實存在，雖然也戰戰兢兢的承認，一切確定的東西早晚都會煙消雲散，但還是堅持在批判之後，擁護一種近乎絕對的正確。帶着這樣習慣走入生活，則更讓人生厭。對秉持着某些“不正確”觀念的人嗤之以鼻，並試圖以道理來推翻常理，用正確糾正人們的確信。

書中的一句話“生活的精蘊就是它應該既是保守的，又是易變的。信仰使得社會團結穩定，理論使得它有改善的機會”，結合着高鐵車廂裡形形色色的，和《Zombie》中的那句“What's in your head”彷彿組合成了一個大錘，敲碎了我多年以來堅信的那種理論生活。

人的智慧，往往體現在諸多的信念可以共存於頭腦之中，並依然能保持有條不紊。這也就是物理學家可以選擇相信上帝，西醫博士還可以用中醫的方法自我治療的原因。人們賴以生存的，並不是一套絕對正確的理論體系，而是從他們的真實經歷中生長出來的一套常識信仰。

特別的，對於那些更近人情的事情，似乎就永遠也找不到一種“正確”答案，有男權，就有女權，有保守，就有激進，有老一派，就有新一代。各種蕪雜的觀念匯聚在人們的頭腦中，這不僅沒有讓大家混亂，而且也是每個人成爲其獨特個體的原因。

理論是批判的，而信仰卻是行動的。如果沒有對自己頭腦中常識的信仰，人就不會邁出任何一步。如果我們不斷懷疑世界的真實性，那麼眼前的平底也可能是深淵，只有堅持某一種信仰，才能在這極易流變的世界中，保持片刻的穩定，並在貌似荒蕪的生命價值裡，找到行動的原因。

的確，理論和科學，給不了人前進的動力，只有信仰，才能讓人數十年一日的堅持，讓人捨身取義，讓人爲愛犧牲。

信仰的力量還不止如此，克爾凱郭爾曾經形容信仰的騎士，可以進入一種無限棄絕的狀態，將人生的價值聚集於一處，放棄其他而換來一種超越凡塵生活的超能力。理論只會讓人在批判中遲疑，只有信仰才能保持前進的動力。

不過，生活也絕不是一場非此即彼的遊戲，理論和信仰，並不是一定要取其一而放其一。在無涉人世的自然領域，理論是百試不爽的工具，可一旦回到人對於價值的判斷和基於價值的行動中，信仰的功效則遠遠大於理論。

是一件愚蠢的事。理論家試圖用理論來說服大衆，而信仰騎士則可以用信仰來感召旁人，試圖挑戰他人的信仰，或改變他人的常識，理論家常常無功而返。在人類的世界裡，只有堅定某一種信仰，行動才能鏗鏘有力，人們纔會在行動中受到那一種信仰的感召，從而邁向新的生活。