科舉制度在臺灣

鄭成功畫像。

鄭用錫，道光三年進士，呈請朝廷改建淡水廳城，即竹塹城。

黃驤雲「會魁」匾。

臺灣知名進士

鄭成功收復臺灣後，將科舉制度移植到臺灣；清康熙二十四年（1685），臺灣科舉制度得到了進一步完善，與大陸的教育和科舉制度完全一致，之後陸續有臺灣士子度海到福州參加鄉試、到京城參加會試。在1890年前後，爲方便臺灣省舉人來京趕考，由當年臺灣官員和在京臺灣鄉紳出資購建臺灣會館，臺灣會館自此開始發揮臺灣鄉親聯誼交往作用。

基於臺灣會館的特殊地位，北京市臺聯彙集兩岸專家、學者的研究成果，遍訪兩岸臺灣進士遺蹟，蒐集兩岸鮮活史料，傾力打造文化交流品牌項目「科舉制度在臺灣──臺灣進士專題展」，2013年至2019年先後在兩岸巡迴展出15次。適值北京臺灣會館重張十週年，特此推出「科舉制度在臺灣──臺灣進士專題展」線上展覽，共同探究臺灣科舉的歷史，領略臺灣文化精英的風采。

臺灣進士作爲一個地域歷史人羣，其成員總數曾有種種說法。經兩岸學者對現存史料多方考證，自清康熙三十三年（1694）陳夢球蟾宮折桂，至光緒二十九年（1903）汪春源金榜題名，210年間臺灣共考中33名文科進士。

小靈通 科舉制度

科舉制度是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產生了巨大影響，直接催生了不論門第、以考試產生的「士大夫」階層。

公元587年，隋文帝正式設立科舉制度，在唐朝發展成型，並一直延續到清朝末年（1905年），持續了1300多年。（文轉A13）