京城裡的二十四節氣 | 小暑節氣，來玉淵潭公園賞荷花享清涼

小暑之時，夏意漸濃，暑氣蒸騰。陽光灑落，猶如金線編織，爲大地披上一層暖黃的紗衣。田間稻香四溢，麥浪翻滾，彷彿是大地的呼吸，深沉而悠長。

此時，蟬鳴聲聲，是夏日的讚歌，也是節氣的信使。它告訴我們，小暑已至，夏日的熱浪正在悄然襲來。《月令七十二候集解》記載：“六月節……暑，熱也，就熱之中分爲大小，月初爲小，月中爲大，今則熱氣猶小也。”小暑，即言暑氣雖盛，卻尚未至極點，預示着更爲炎熱的天氣即將到來。

小暑已至，入伏的序幕緩緩拉開，陽光如烈火般炙烤着大地。在這熾熱的夏日裡，人們紛紛尋找着避暑的良方。村口的老樹下，幾位老人圍坐在一起，手持蒲扇輕輕搖動，臉上帶着歲月的痕跡和生活的從容；孩子們則在樹蔭下追逐嬉戲，他們的笑聲清脆而悅耳，如同夏日的清泉流淌在心頭。而那些辛勤的勞動者們，則在田間地頭忙碌着。他們的汗水浸溼了衣衫，但臉上卻洋溢着滿足和自豪的笑容。他們知道，正是這份勤勞與付出，才換來了秋天的豐收和家人的幸福。在這個夏日的畫卷中，每一個人都是一道獨特的風景。

小暑，作爲夏季的重要節點，不僅標誌着氣溫的逐漸升高，同時也蘊含了豐富的自然與人文意義。中國古代將小暑分爲三候，每一候都有其獨特的景象與習俗。

一候溫風至。這是指此時的風已經不再是涼爽的微風，而是帶着熱氣的風。這種溫風讓人彷彿置身於一個大蒸籠中，熱氣騰騰，蒸出滿身汗水。正如古詩《小暑六月節》中所描繪的：“倏忽溫風至，因循小暑來。”這種溫風，既是小暑節氣到來的標誌，也是夏季酷暑的預告。

二候蟋蟀居宇。小暑過後的五日，便到了“蟋蟀居宇”的時節。這意味着蟋蟀開始離開田野，來到庭院的牆角下避暑。它們選擇陰涼的地方居住，躲避烈日的炙烤。這反映了生物對環境的敏感性和適應性，也體現了古人對自然現象細緻的觀察。

三候鷹始鷙。再過五日，便到了“鷹始鷙”的時候。由於地面氣溫太高，老鷹等猛禽開始飛到清涼的高空中活動，尋找更加適宜的生活環境。這時盛夏即將到來，溫度升高，進入伏旱期，江淮流域地區梅雨季即將結束，而東北、華北地區進入雨季。

暑氣升騰，光照充足，此時，北京玉淵潭公園的荷花也迎來了盛花期。玉淵潭公園地域廣闊，歷史悠久，水闊林豐，風光秀麗。金代時期，玉淵潭便因湖光山色而名聞遐邇，成爲皇家遊幸之所。金章宗完顏璟曾在此建宮築臺，多次垂釣於湖中，留下了“金主鑾輿幾度來，釣臺高欲比金臺”的佳句，因此得名“釣魚臺”。元代時更名爲玉淵潭，名相廉希憲亦在此修建別墅，取名“萬柳堂”，一時成爲文人墨客爭相遊覽之地。

玉淵潭公園耕織圖景區圖：玉淵潭公園公衆號

小暑時節，玉淵潭公園內大片荷花競相開放，在一叢叢碧綠荷葉的映襯下更顯嬌豔。此時的玉淵潭宛如一幅生動的畫卷，荷香四溢，吸引了無數市民和遊客前來閒逛，感受夏日難得的清涼。翠綠的荷葉層層疊疊，鋪滿了整個湖面。在荷葉的襯托之下，一朵朵嬌豔欲滴的荷花亭亭玉立，或含苞待放，或盛開如霞，散發出淡淡的清香，令人心曠神怡。

荷花圖：玉淵潭公園微博

小暑，承載着豐富的習俗與傳承。在這一天，人們通過各種方式慶祝豐收，祈願未來風調雨順、五穀豐登。這些古老而豐富的習俗，不僅豐富了人們的文化生活，也加深了人們對傳統文化的認同感與歸屬感。

“食新”的習俗指的是嘗新米。出於對大自然的感恩與敬畏，當新麥新米收割歸倉，人們便會用新糧製作各種美食，同時進行各種祭祀活動，以此慶祝豐收，也祈願未來的日子更加豐盈。

“六月六，曬紅綠”也是小暑時節的重要習俗。“紅綠”指的就是五顏六色各式各樣的衣服。民諺有云：“六月六，人曬衣裳龍曬袍”。人們將家中的衣物、書籍和字畫拿出來晾曬，以去除溼氣，殺菌消毒，“曬紅綠”除了有除溼殺菌的功效，其中也蘊含了人們對生活的熱愛、對健康的追求與對自然規律的順應。在陽光的照耀下，衣物變得乾爽整潔，書籍和字畫也煥發出新的光彩。相傳，當年唐僧師徒四人歷經九九八十一難終於取得真經，卻在回程途中掉入通天河，經書全部被浸溼，之後天氣晴朗才終於把經書曬乾。而這一天正好是六月初六，這一習俗也因此流傳了下來。

此外，小暑還有一個有趣的習俗是“吃暑羊”。民間有“彭城伏羊一碗湯，不用神醫開藥方”的說法。在蘇北和魯南一帶，人們會在這一天宰殺羊只，烹製各種美味的羊肉菜餚。羊肉鮮嫩肥美，香氣四溢，讓人垂涎欲滴。人們圍坐在一起，品嚐着美味的羊肉，暢談着生活的點滴，彷彿所有的煩惱都煙消雲散了。

小暑到，盛夏始，我國大部分地區大多進入了一年中最熱的階段。微風輕拂，帶來絲絲熱意，卻又夾雜着旺盛草木的清香。池塘邊的荷葉翠綠欲滴，荷花在陽光下亭亭玉立，宛如仙子般飄逸。遠處的稻田裡，稻穗隨風搖曳，泛起層層金色的波浪。願你在小暑時節，心情如夏花般絢爛，生活如夏果般甜美。