繪道羣生七人動物畫聯展 臺中登場

《繪道羣生》七人動物畫聯展。圖／中時提供

以推動「藝術平權」的臺灣經典藝術展，希望在商業營運模式下仍兼顧及推廣藝術教育，讓普羅大衆認識博物館等級的藝術家及其創作的作品，使得這些經典藝術品，一樣能「高貴不貴」的走入每一個家庭。本次《繪道羣生》動物畫聯展特邀請知名藝術家潘蓬彬策展，分別於4/16～6/1臺中「樹瓦藝術」、6/17～6/28臺北「孟焦畫坊」展出。

參展藝術家分別爲，已是耄耋之年，仍創作不懈的耆老級雕塑家林木川；詮釋臺灣田園風情最到味，善畫農家樂的資深油畫家林聰明；在南臺灣隱身山林，多以自然爲題創作的中堅輩畫家陳建智；常言「一瞬間將永恆的美好留駐」，也總能以鏡頭延續了稍縱即逝美景的知名攝影家汪勝宥；跨足於建築、文創、藝術經紀等領域，仍創作豐富的朱玉婕；青年藝術家卻懷抱着成熟創作靈魂，活躍於臺北畫壇的鐘功哲；甫以大量動物畫爲題材在美術館個展，媒體譽其「繪畫生涯登峰」的潘蓬彬。

動物畫在中西各種繪畫媒材裡都有出現，也因着各國風情、歷代文化、社會背景的不同，孕育出對各種有趣的動物畫。

文藝復興時期，德國畫家-杜勒《野兔》，以他精微的觀察力及繪畫功力，逼真寫實的描繪，發掘了一隻野兔作爲一個生命的存在意義。比利時畫家-布勒哲爾《動物進入諾亞方舟》，敘述舊約聖經裡的故事，挪亞依照上帝之意造方舟，將世界上的各種陸上動物帶進去，讓牠們躲避一場大洪水災難。生活紀錄、哲學思考或敘事故事等，遂成爲西洋動物繪畫的主要藉題。

動物，是中國繪畫中歷史最悠久，也最富有象徵寓意的題材。

漢朝韓嬰《韓詩外傳》中記載：「雞有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敵敢鬥，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。」因此，雞自古以來，被稱爲「五德之禽」，又雞與「吉」諧音，一直是被視爲吉祥的化身，歷代都有許多畫家的雞畫精典。一部記載宋徽宗時期內府藏畫的譜錄《宣和畫譜》裡提到：「乾象天，天行健，故爲馬；坤象地，地任重而順，故爲牛。馬與牛者，畜獸也，而乾坤之大取之以爲象。「在唐代動物畫日漸成熟並形成一個新的藝術高峰，名家輩出，有擅長畫馬的曹霸和韓幹，擅長畫牛的韓滉和戴嵩。古代的動物畫，將宇宙生態和人類情愫摻揉其中，彰顯了中華文化中深度層次的精神追求。

《莊子．馬蹄》：「萬物羣生，連屬其鄉。禽獸成羣，草木遂長。」莊子繼承了老子「天道自然無爲」的思想主張，建構了一幅萬物理想生活樣貌的藍圖。

《繪道羣生》七位藝術家，全部以動物爲主題來創作，同樣像莊子以唯心哲學觀，用藝術家之手，期使創作聯展出這樣一個烏托邦的世界。