浩瀚星雲中的光與熱

皈依經驗令我終生難忘，也種下我與佛光山及星雲大師的因緣。（履彊提供）

星雲大師的一筆字。（人間福報提供）

星雲大師圓寂，這是預料中事，但當手機傳來訊息時，我竟然一時不能自已，忍不住潸然落淚。

星雲大師是佛光山開山宗長，但他不只是佛光山的專屬，更是萬千佛教徒心目中共同的師父，他不急不徐卻充滿溫暖、真誠的揚州腔國語，總能將深奧的佛法經文用生活中的例證或大衆耳熟能詳的歷史典故，深入淺出的說清楚、講明白，每每令人恍然而悟，比起許多道貌岸然威儀嚴肅的高僧大德，星雲大師多了幾分親切慈祥，令人望之儼然、即之也溫，他提倡的「四給」、「三好」，早已成爲萬千信徒耳熟能詳的信條，「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」以及「做好事、說好話、存好心」，不只是他的人格寫照，更是「人間佛教」的內涵，比起高深的經文及一般人難解其意的梵文咒語，更令人心領神會。

我出身農家，對神佛之事雖不排斥，但少年軍人時期，接受士官學校的戰鬥、戰技的嚴格訓練，自有桀驁不馴勇猛頑強的軍人體魄與膽氣，加上當時從大陸轉進來臺的老兵，不論是軍官或士官，身上都曾烙印着抗戰或國共內戰的疤痕，他們的英雄故事，不論是勝仗的榮光或敗退的慘烈，都使我對戰爭充滿了想像，併成爲我早期文學創作的重要元素。

民國71年，我仍在軍旅，奉派鳳山的步兵學校正規班受訓，趁着假期帶着家人到佛光山走春，當時的佛光山闢建有年，矗立在大樹鄉一大片鳳梨田旁的麻竹園山坡上，附近農家村落尚未羣聚，佛光山山門前面上書「不二門」，下山時的背面則是「回頭是岸」，記得當時上山的臺階兩側矗立着一尊尊的石雕佛像，不論是羅漢或是天神，有的慈眉善目，有的則是霹靂怒顏，我像閱兵般的──投以注目禮，但吸引我的是不遠處的「佛光書店」，記得我買了一本「弘一大師傳」，順手拿了本贈閱的「心經」及「覺世旬刊」，便趕緊追上正朝向大雄寶殿奔跑的孩子，並制止他們的嘻戲，以免干擾正魚貫進入殿內朝山的人羣和僧侶。

然後，我聽到大雄寶殿內傳出的悠揚鐘聲，一股奇異的磁吸般引力，竟然讓我和家人不約而同的進入其中，未稍猶豫就穿上臨時發放的海青，並參加了皈依儀典，孩子也安靜下來。

昂然站在大雄寶殿中央的，正是星雲大師，他不急不徐的在臺上開示，併爲每位皈依的弟子甘露灌頂，我接過法名「福覺」的皈依證，然後在梵音禮懺聲中，竟然就莫名的淚流滿面，像離家多年的遊子回到家般的感動莫名，從飲泣而至忍不住的號淘，印象中，懂事後便不曾哭過，鐵石心腸的軍人性格，甚至在接受跆拳道訓練受傷、看到同學因傷重不治，也未曾滴過淚水的自己，居然會在梵音贊誦經文的鐘鼓罄奏聲中，完全卸下一身的桀傲不馴，柔軟如初生嬰兒般不自覺的哭泣。

這個令我終生難忘的皈依經驗，也種下我與佛光山和星雲大師的因緣。

1990年我離別軍旅，其後，因緣際會受聘到由李前總統兼任會長的中華文化復興運動總會任職，並在龔鵬程校長邀聘下，兼任南華大學「和平與戰略研究中心」主任，除了每週六去嘉義大林校區授課外，爲方便中心在臺北的運作與研究，鵬程兄特別情商松山道場在十樓給我一個研究室，也讓我運用道場的會議室，召開與臺海安全與和平戰略相關的座談、研討會，會議的內容也常在大師創辦的「人間福報」、「人間衛視」及國內其它媒體披露，其間，與大師只偶爾在電梯相遇，短暫的交談中，他的親切雖令人感到親切熟悉，但我也不敢造次攀緣。

2003年，我奉當時的陳水扁總統之命，由總統府國安會諮詢委員轉任中華文化復興運動總會的秘書長，兼任文化總會會長的陳水扁總統特別要我去佛光山拜會星雲大師，希望敦請他出任文總「宗教委員會」的主任委員，當時陳總統還擔心大師是否會因爲黨派色彩的殊異而婉拒，沒想到星雲大師在松山道場接見我時，毫不猶豫的表達願意接受聘任，並要我轉答他對陳總統兼會長的支持之意，在交談中，大師告訴我，中華文化就是兩岸和平的活水，只要陳總統願意以身作則，爲復興中華文化而身體力行，佛光山及所有宗教界一定會和陳總統一起努力。

2005年1月2日晚上，中華文化復興運動總會宗教委員會與國際佛光會中華總會，於國父紀念館共同主辦「愛與和平音樂祈福大會」，大師以宗教委員會主任委員的身分，偕同副主任委員天主教單國璽樞機主教，號召全國11個宗教派，包括天主教、基督教、道教、理教、回教、天理教、天帝教、一貫道、天德教、軒轅教、佛教等，共同爲當時南亞海嘯災民及世界和平祈福，大師並親自領衆唸誦〈愛與和平祈禱文〉，出席的各宗教領袖和陳水扁總統，都在「愛與和平」的氛圍中，或感動落淚或柔軟謙卑。阿扁總統事後告訴我，他對星雲大師能放下身段與各宗教派相互尊重、互不排斥，甚至相輔相成的大器與氣度，刮目相看且不再認爲他是「政治和尚」，甚至肯定他不僅是全球性的宗教領袖，也是了不起的政治家。

其後，我在無法拂逆李登輝前總統的責令下，不得不離開文化總會去接任政黨的主席，星雲大師特別偕同慈容法師、慈惠法師在松山道場接見我，並一起午餐，他一見到我，先用溫暖的雙手握着我，揚州腔的語氣令人溫暖感動，他告訴我：「恭喜你要承擔更大的責任，接受更多的鍛練。」他的話讓我誠惶誠恐，接着他對李先生及臺灣當前政治生態，一番分析令我折服於他對世俗政治的透徹宏觀。他還勉勵我不要被任何的譭譽激怒或迷思，並以自己也曾遭外界質疑、批評爲例，更重要的是，他要我把從政過程中的一切，都當做是「人生的功課」，並幽默的告訴我：「不管怎樣，就做兩年吧，不多不少。」最讓我難忘的是，他在我告別時說：「今天不是爲你送行，而是爲你加油，佛光山的大門永遠歡迎你回來。」他還不忘叮嚀身旁的二位法師，若我有什麼需要就儘量幫忙。

二年後，我如期交卸了政黨的職務，並再度回到南華大學非營利組織研究所兼課，也有幸在覺培法師邀請下，擔任中華佛光總會的理事併爲人間福報寫稿，2014年底，開始致力於兩岸社區文化交流，我向大師報告，萬丈高樓從地起，沒有基層就沒有高層，兩岸和平也必須從基層的社區交流奠基做起，大師非常認同我的想法，多所鼓勵，並捐出十幅親筆的「一筆字」墨寶，做爲促進兩岸文化交流義賣之用。

大師在兩岸弘揚佛法，不免也被深綠極端人士抹紅，但他言所當言，有所爲有所不爲，眼見臺灣民粹風潮捲起千堆雪，統獨爭議在選舉中不斷被炒作，原本和諧的社會在政客呼羣保義下逐漸被撕裂，族羣對立、世代衝突、與抗中保臺的意識形態，相激相蕩的敵意螺旋風起雲涌，憂國憂民也憂兩岸和平的大師，毅然化身爲尋常百姓的「趙無極」，在2015年10月出版了〈慈悲思路 兩岸出路〉一書，政論家的「趙無極」70篇字字珠璣感時憂國的情懷，溢然字裡行間，令人訝嘆大師竟不顧自己的病恙，還心心念念兩岸的出路。

做爲星雲大師萬千弟子之一的我，何其有幸，有機會與大師多次會面深談，並受開示教誨，他的「有容乃大」於文學界言，又豈是讚歎而已，〈全球華文文學星雲獎〉的舉辦，在文學式微的當代，可說是全球華文文學的一劑強心針，大師自述「日月俯首爲文」，近4OO冊的著作，何止是「著作等身」？他的「文字般若」及於佛法、佛經或理所當然，但竟入世於古今人間諸事，凡現代文學、歷史小說、禪詩、散文、報導文學，乃至新聞、教育在在涵括，主其事的李瑞騰教授坦蕩的說，大師及佛光山的師父從未乾涉或「指導」過各個獎項的評議，如果說「有」，那就是提供獎金所需，這些獎金及相關的費用，其實都是大師著作的版稅及「一筆字」的義賣所得，源源不絕，形成「文字般若」善的循環，可謂前無古人，後無來者，真是何等的殊勝！