《繁花》之後，胡歌又出王炸
紀錄片《何以中國》，
豆瓣5000人打出9.2的高分，
這部講述上下五千年國寶文物的紀錄片，
有頂級豪華的100多位考古專家團坐陣，
吸引到胡歌、黃堯、曹磊、吳倩等
實力派演員零片酬助演，
是胡歌繼《繁花》之後的又一部王炸之作。
有評論說：“我一個學歷史30年的，
沒有看出毛病來。”
“這片子細節再現太牛了，
連服飾紋理、日常用的器具都1:1還原！”
胡歌飾演嗇夫弘，一名漢代基層小吏
因《覺醒年代》扮演魯迅大火的曹磊，
在片中扮演春秋時期的政治家子產
吳倩扮演婦好將軍
一條在上海拜訪了總導演幹超，
他說：“考古人是老老實實做學問的，
我們就老老實實做片子，
絕對不去偷任何懶，
絕對不去走任何捷徑。”
自述：幹 超
編輯：劉亞萌
片中還原三星堆黃金面具的誕生
電影級別攝影
《何以中國》屬於慢熱型的好片，隱藏了無數神級細節。
北京大學考古文博學院副教授秦嶺說：“電影拍攝中服化道的每一個細節，都可以成爲考古學寫小論文的題目。”
美術團隊曾參與《爆裂無聲》和《平原上的摩西》等電影，爲此配備了一個龐大的道具置景隊伍。服化組則復原了自舊石器時代至秦漢的2000多套造型服飾，飾品製作1255多件。
徐州北洞山西漢楚墓陶俑
胡歌飾演的嗇夫弘，他的造型（包括小鬍子）是根據徐州北洞山西漢楚墓陶俑的形象來複刻的。頭上一頂 “小紅帽”，其形制、紋理和色彩，團隊反覆磨了好幾個星期。
胡歌身邊所用的東西，包括毛筆、研磨石、書刀、懸泉置漢簡、鞋和襪，甚至懸掛的小印章，都可以找到考古文物和圖像，一一復原。
《何以中國》裡的蒙恬將軍
秦始皇陵兵馬俑坑出土的陶馬
有一層薄墊子“軟馬鞍”
片中蒙恬將軍的“兔子冠”
也是仿照出土文物製作
他們摳細節，摳到“馬背上”。
執行導演魏國歌表示，有一次飾演蒙恬的演員賀剛老師從馬背上摔了下來，“好在地上全是厚厚的沙子，演員沒有受傷”。不是馬不乖，也不是演員騎術的不行，主要的原因是沒有保持身體平衡的馬鐙和高橋鞍。
“馬鐙在魏晉時期出現並發展成熟，木質高橋鞍也要到魏晉時才逐漸取代軟馬鞍。所以《何以中國》第一季都不出現馬鐙和馬鞍。所以每一場騎馬的戲都格外緊張。”
對於距今8000年、5000年的上古社會，沒有流傳到現在的書籍、畫作來作參考，團隊只能跑遍全國的考古遺址，請教專家，還原原始社會的吃、穿、住、行。
二里頭出土的綠松石龍形器
二里頭神巫，配飾方面參考了中國社科院編著的
《二里頭考古報告圖集》的墓穴發掘照片
片中復刻了慈湖遺址出土的兩隻木屐遺存
是中國目前所見最早的木屐遺存
二里頭神巫，手中抱着一塊綠松石龍形器，劇組使用了將近兩千多片直徑二至九毫米的綠松石拼接而成。
4900 年前的良渚人的木屐，是根據慈湖遺址出土的兩隻木屐遺存來複刻的。
收藏於四川博物院的講經畫像
片中漢代太學講經的場景，參考的是東漢畫像磚上的圖案。講師的上方，懸掛了一個奇怪的東西。這是因爲漢代室內沒有天花板，爲防止樑上的塵土沾到衣服，就在頂上懸着一個“承塵”。
像這樣的細節，片中數不勝數。這源於《何以中國》團隊的“野心”——不借助 “盤古開天地”等神話傳說，而是用一鋤頭一鋤頭挖出來的實實在在的文物，來“復原古代”。
幹超拜訪中國考古界泰斗，嚴文明先生
請來的專家團陣容堪稱“奢侈”，幾乎全國所有的考古單位都參與了拍攝和幫助，8集文本的主撰稿人都是考古界的學者。“50分鐘的片子，末尾有8 分鐘用來致謝專家團隊”。
同時，在專業安全保障的前提下，很多重要文物脫離了展櫃，以組合方式進行近距離拍攝，幹超說：“這在以前從未有過，未來也不太會有了。”
吳衛紅和張小雷專家擺放玉器
比如在安徽含山的凌家灘遺址，攝製組邀請到了考古學家吳衛紅、張小雷，將07M23號墓的300件玉石器從庫房裡“請了出來”，重新按照5000多年前貴族入葬時的情景，將隨葬品進行層層擺放。通過這樣的考古學復原研究，熒幕前的觀衆得以真切感受到凌家灘人建構玉禮制，表達社會秩序和權力地位的方式。
導演幹超說：“我之前認爲紀錄片應是帶有個性的藝術作品，而此刻我更希望《何以中國》是一份沉甸甸的檔案。”
右：黑夫和驚的家書
收錄在湖北省雲夢縣發現的“睡虎地秦墓竹簡”中
是我國曆史上最早的實物家信之一
除了歷史上的顯貴者之外，《何以中國》還着重刻畫了各個時代社會基層的普通人。
第一集《秦漢》的開頭，就是講述戰國晚期的兩位士兵，黑夫和驚，他們在當時並沒有紙張的情況下，用木牘寫下了兩封家信，講述戰事緊張的軍營生活、親人相隔的思鄉之情。
胡歌飾演嗇夫弘
黃堯飾演解憂公主
胡歌扮演嗇夫弘，一個在懸泉置任職了18年的“基層小吏”。演員黃堯，曾經獲得平遙國際電影節最佳女主角，她扮演的解憂公主，因爲和親遠離家鄉，一生波折，晚年才得以回到故土。
曾經因爲《覺醒年代》飾演魯迅爆火的演員曹磊，飾演子產，在改革中遭遇阻礙，倏然間的眼神，萬千情緒。
“我們所以爲的歷史，往往與權力、戰爭、和王朝更替有關，其實，真正支撐人類數千年文明與溫度綿延的，是那些晝伏夜出、炊煙裊裊的日常生活。”
以下是幹超的自述。
幹超與一條聊《何以中國》
三星堆文物，組合拍攝
我們常說中國有5000年文明史，世界其它國家是不是這麼看的？
商朝之前的歷史，夾雜着神話和傳說，有一些人認爲夏朝根本不存在，“上下五千年”存疑。所以從民國開始，既有顧頡剛爲代表的疑古派，也有從王國維“二重證據法”到李濟、傅斯年、夏鼐等動手動腳找東西的“考古派”。用考古資料實證、尋真的學術傳統從那時候就開始了。
那經過這100年一代代考古人的努力，積累了很多挖掘成果，才讓今天的我們有機會對這個質疑做出迴應。《何以中國》就是基於此，把這百年考古成就展現出來，也把中國歷史有實實在在的基點和依據這個事實講明白，把中國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史全景式地展示出來。
距今4萬年田園洞人，生活場景復原
電影再現的部分，我們去到了8個地方，浙江建德、新疆伊犁、陝西榆林等等，演員大概4000人，光道具是3000多件。
這當中得到了很多明星藝人的支持，比如胡歌、黃堯、曹磊、吳倩等，都是公益性出演，沒有收取費用。
胡歌飾演嗇夫弘，一位真實的歷史人物
出土的懸泉置漢簡，劇組將其做成“簡陣”
胡歌扮演的是一個叫做嗇夫弘的基層小吏，他留存有漢簡記錄70多條，很多涉及絲綢之路和中西交通的國內外大事，都和他有着直接或間接的關係。這是一個忠於職守的、見證了很多歷史的小人物。
我自己在拍攝的過程當中，常常被好演員所着迷。
胡歌在研究這個人物的時候，就問能不能給他一塊布？我們說你要布幹什麼？他覺得這麼忠於職守的一個官吏，應該會在意他所寫下的每一筆，風沙大，需要保持一種清潔的狀態。
所以他在表演的時候，拿起筆之前，用布擦一下手，代表一種鄭重。
曹磊飾演子產
曹磊演的是子產，在一個艱難的時世裡推動改革，很多貴族對他有意見，他仍然堅持自己的初心。
我們只有六七分鐘去展現這樣一個跨度很大的人物，找到他生命的關鍵節點，情緒既準確，又不要太誇張。
期間曹磊老師他跑過來跟我說，覺得演紀錄片是特別難的，因爲沒有臺詞，也沒有很強烈的戲劇衝突。
黃堯飾演解憂公主，遠嫁西域烏孫國
我們請黃堯來扮演解憂公主，特地去了新疆的伊犁，因爲歷史上的烏孫國就在這附近。光是解憂的服飾和烏孫的這個建築空間，就有4組專家給我們提意見。
主題曲是請羅大佑老師來作的，真的是太美了，太有意境了。
我跟大佑老師聊的時候，他覺得我們的祖先離自然最近，離人的生命本身最近，他就很有慾望去做這件事情。
編曲中加入很多自然的聲音，但沒有歌詞，他說不管是誰來唱，都是一個當代的標識，他想讓觀衆沉浸到節目敘事的氛圍當中去，就選擇不唱。
三星堆文物復原
我們整個製作用了3年多時間，很多是在疫情期間進行的。光拍攝就花了近500天，走過中國230多個地方。
我們這次片尾字幕的工作人員的名單是12,000字。以往我做紀錄片，大一點的片子，工作人員名單至多3張A4紙，這次寫出來是24張A4紙。
考古學家專家團大概就有100多人，我們可能把中國考古界最好老師們都聚集在這個節目周邊了。像中國考古界泰斗嚴文明教授，北大的趙輝教授、秦嶺教授和社科院考古所的李新偉老師等等。
劇組復原13000年前
廣東英德青塘的一次原始入葬儀式
三星堆8號坑，捕捉到考古人工作的畫面
跟這些考古學家接觸，有些瞬間會讓我很觸動。比如有位老師跟我講，他去史前的山洞做發掘工作，那個年代，他晚上得睡在山洞裡。
但山洞裡有老鼠怎麼辦？他自己也睡不着，就坐到洞口去點一堆火，看着星空，他說：“我在想一個問題，這個晚上對我那麼艱難，我們的古人是怎麼熬過這麼些漫漫長夜的？”
所以我們想要做的《何以中國》，不僅僅是拍文物，更想基於當下的考古，去儘可能做復原。哪怕我們花了2個月去復原一個古代澆築系統，在片子裡只出現5秒鐘，那也是有價值的。
團隊在良渚遺址拍攝的炭化米
良渚遺址的王寧遠老師，就一直他覺得我們在做考古人應該做的一件事叫“實驗考古”。他發朋友圈說，我們拍他那邊的炭化米，拍了一天時間就用5秒。我開玩笑說，後來去很多遺址人家都很怕我們，說你去了就走不了。
像《殷商》這集，我們來畫商朝的地圖。朝歌在哪裡？沙丘在哪裡？它是幾乎沒有紙質資料記載的。我們跟殷墟的考古專家牛世山老師請教，來來回回畫了40稿的地圖。
劇組復原的甲骨，能成功發出“波”的聲音
商周時期，人們在龜甲獸骨上進行灼燒，根據卦象占卜。我們拍甲骨，就去請教研究殷墟的唐際根老師，怎麼弄，他說還真不知道，沒成功過。
我們的美術組就去試，用燒紅的碳條，灼燒了40塊左右的牛肩胛骨，有一天早上跟我打電話，很興奮地說“裂了！”，唐際根老師問說“有聽到啵的一聲嗎？”，美術組說有聽到這聲，大家都很高興。
早期鄭州商城就有大的鼎，由一個很大的煉爐系統來鑄造的，我們就很想復原這個東西。
我們跟考古專家討論了大概兩個月時間，設計圖出來的時候，殷墟的嶽佔偉老師老師就說，現在正在造新的殷墟博物館，未來這套練爐系統，也許可以放到博物館裡去。
復原姬昌成婚場景
我覺得一直今天講要讓文物活過來，不是說把它做成一個偶像化的東西，做成一個雪糕，一個卡通頭像就完成了。我覺得真正的“活”，是要去理解文物背後蘊含的情感和故事。
你說對於一個普通人來說，他爲什麼要了解幾千年之前的人？
我自己做完片子下來，一個很深切的感受是，歷史並不因它已過去而終結，我們生活在歷史的延續中並以此爲基點來感知今天和未來。
我覺得我們今天遇到的議題，人和自然的關係，人和世界的關係，人和自己內心的關係……我們的祖先都遇到過，並思考、選擇、創造了自己的道路。這些路匯聚在一起，就成爲我們今天中國人走的路。所以今天的我們不孤單，遇到困難，會冷靜思考，會有堅強定力，也會去做新的開拓。