點子農場／從洪根深看高雄藝術發展困局

過去幾年來，臺灣最大的文化事件都發生在高雄。文化部重金支持的文化科技大會、吸引數萬人的巨星演唱會、世界頂級的藝術展，從通俗到高端，各種指標性的文化活動都選擇在高雄舉辦。

那時候，高雄曾被說成是文化沙漠。30多年前，洪根深和幾位藝術家跳出來說，文化沒有沙漠，有文化的地方就是世界的中心。那之後，高雄陸續有了高美館、衛武營、駁二，一路高歌猛進到今天，成了南方的藝術首都。

今天，洪根深已經是臺灣藝術史的一部分，他引發高雄對自身「藝術主體性」的思考，故鄉澎湖也爲他設立了「洪根深美術館」。不管在高雄或澎湖談起洪根深，人們都習慣用「藝術家洪根深」、「藝術運動者洪根深」、「藝術教育家洪根深」這三個身分來理解他。

作爲藝術家，洪根深是臺灣現代水墨藝術的開拓者之一。他的「高雄黑派」風格，以黑色和深刻的筆觸描繪出臺灣南部在工業化過程中孤寂、疏離的一面，讓黑色成爲高雄藝術的代表色。

除了是藝術家，洪根深也是一位藝術運動推動者。他參與創建高雄市立美術館，還長期支持現代藝術運動，讓高雄逐漸建立起藝術氛圍和環境。

而作爲藝術教育家，洪根深將自己對藝術與土地的熱情傳遞給年輕人。他在高雄中學和高雄師範大學任教期間，堅持以批判性思維與實驗精神啓發學生，讓他們從社會、歷史和土地的角度理解藝術。

然而，現在高雄的藝術正面對着三個困局：

一、缺乏對當地藝術家作品的評論與推廣。高雄當地鮮少撰寫深度的評論文章來記錄和介紹本地藝術家，許多出自高雄的藝術家，即便在外地受到讚賞與關注，卻在自己的家鄉未能得到同樣認可與深入的藝術探討。

二、高雄人不太收藏高雄藝術家的作品，這一現象進一步影響了在地藝術創作者的成長。收藏，是一種對藝術家及其作品的認同與支持。然而，高雄的藏家對當地藝術家作品的支持卻興趣缺缺，使得高雄藝術家往往不得不轉向臺北和國際市場尋求機會。

三、年輕一代藝術家逐漸失去對土地和文化的歷史記憶，這一問題讓高雄的藝術未來變得更加脆弱。隨着時代推進，年輕一代藝術家因城市化影響而日益疏離於土地的記憶和歷史文脈，對高雄歷史、社會意識的認識逐漸模糊。

以上這三個挑戰其實互爲因果。藝術家如果不關心自己的土地與生活，自然引不起這土地上人們的關注，沒有關注就沒有共鳴和支持。以上三者也很自然的構成負循；但是反過來說，如果高雄的藝術家和評論家和收藏家改變過去的態度，開始關注自己的生活和土地與獨特性，也許整個局面就會大大不同。

洪根深的創作根植於澎湖和高雄的風土人情，並以獨特的「黑派」風格記錄了高雄的社會轉變。

最近，臺灣創價學會第三度邀請洪根深舉辦「立命‧玄武 洪根深80水墨創作展」，並出版研究專書，共同建構臺灣美術百年史，也做爲他的80歲禮物。自1973年首次個展之後，50多年來，他在藝術家、藝術運動者和藝術教育家這三個身分之間不斷穿梭，已經活成了三個人。

三個洪根深，除了建構了高雄的藝術史，也讓我重新思考高雄藝術目前面臨的挑戰。