殘暴的英雄與惡毒的受難者

（圖／路透）

突如其來的以巴衝突讓誰操碎了心？答案是企圖與以色列恢復正常關係的中東國家、美國、歐洲、烏克蘭。臺灣該如何看待這場「永遠的戰爭」？

哈瑪斯的「自殺式攻擊」，是爲了防止在美國促成阿拉伯世界與以色列和解的趨勢下，巴勒斯坦問題被邊緣化的危機。美國全球影響力衰退，既想逐步自中東撤出，又想在此地區維持一定的政治分量，所以企圖繞過巴勒斯坦問題，強推「亞伯拉罕決議」促成沙以和解，此舉讓約旦河以西的巴勒斯坦人充滿生存危機感，而解決危機感最直覺的途徑就是開戰。簡言之，這是又一例美國霸權所催生出來的戰爭。

站在道德高度看，巴勒斯坦與以色列到底誰欺負誰？歷史給出的答案清晰而明確，以色列是施暴者，巴勒斯坦是受難者。然而，以色列長久以來受到美歐的支援與袒護，輿論敘事中的猶太人，是自古以來就充滿受難經歷的民族，必須強調，猶太人掌握了極多的影視新聞媒體，不斷販賣受難故事，因此，以色列好似天生就佔據道德高度，無論他們對鄰居的行爲有多惡劣殘暴。

受難者敘事與英雄敘事往往是同一種敘事，只要是被迫還手，再惡劣的手段也被認可爲英雄事蹟。站在不同立場，哈瑪斯與以色列雙方都既是英雄，也是受難者。這種「雙軌同源」的敘事，其實是發給施暴者許可證，好像只要披上受難者外衣，對身形巨大的敵人就可盡情挑釁，對身形嬌小的敵人就可花式踐踏。

10月8日，紐約時代廣場有兩場針鋒相對的集會，挺巴勒斯坦團體高呼：我們的英勇抵抗繼續證明，當我們的人民遭受殖民、殘酷和種族清洗時，我們絕不會袖手旁觀……我們維護我國人民反抗殖民主義和帝國主義的權利，並以任何必要手段討回我們土地的權利。這番慷慨激昂的言詞觸怒了對街挺以色列的團體，也觸怒了典型的白人精英。

精英指控的「挺巴」對象，遠不止於阿拉伯裔美國人，還包含更多的左翼青年白人，「覺醒青年」的千禧世代族羣。此一族羣早將不少民主黨人送上了國會議員寶座，是美國當前流行的「文化戰爭」左翼主力。

換言之，在道德層面，美國反左翼人士也爲以巴衝突操碎了心，他們的焦慮更深層，因爲美國年輕人已擺脫了傳統「猶太受難者」敘事，且毫不猶豫地站在對立面。

左翼掀起的文化戰爭，思想基礎來自於多元文化，包含多元種族平等，性別平等，語言平等，宗教平等種種面向，對傳統價值進行徹底的解構，否定與毀壞。這就是當前美國的世代鴻溝，思想鴻溝。因此，在許多覺醒青年的認知裡，美國是壞蛋，第三世界是好人，而長期佔據文化主流地位的猶太人，自然就是該被打倒的對象，巴勒斯坦人則是亟待拯救的受難者。新文化選擇的產生，往往來自舊文化的壓迫，因此要說誰是兩位一體的「受難者與英雄」，左翼會舉手，被動反擊的右翼也會舉手。

西方這次表現不像對俄羅斯那般決絕，原因除了不希望事態擴大，也是因爲哈瑪斯與以色列實力的懸殊差距。手握來自西方的「施暴許可證」，以色列在中東留下了太多仇恨，讓自己陷入永遠的戰爭。從當前的危機與西方敘事的轉變，顯示猶太人的受難者形象已經耗盡，英雄敘事更是無從說起。

這也是告誡小國，不要以爲自己手上有什麼挑釁許可證或歧視許可證，可以對身形較大的鄰居盡情仇恨與詆譭，當個「惡毒的受難者」或「殘暴的英雄」，都是自陷危境的愚行，和平並非建立在虛假雙標的敘事上，戰爭纔是。（作者爲自由撰稿者）