26年了，國產獵奇還得看TA
香港電影裡，殭屍片是不少人念念不忘的童年回憶。
基本上早期的殭屍片中，都會出現一個必不可少的經典橋段——趕屍。
在腦門前黃符的控制下，一個個殭屍站成一排，平舉雙手整整齊齊，蹦跳着跟着道士前行，而只要黃符掉落，殭屍們便“活”了。
爲什麼死人的屍體可以跟着人走？真的是因爲黃符和法術嗎？
曾經有一部紀錄片，試圖解釋過這些問題。
片子的畫面和音效非常詭異陰森，開場就是嚴重警告：
今天是清明節假期的最後一天，是時候壯壯膽迎接明天痛苦的上班了。
結合這部紀錄片，我大膽和小夥伴們聊一聊《“趕屍”真相》。
話說在1950年，湖南西部剛剛解放不久，兩名身穿便衣的解放軍戰士正向當地的警察分駐所趕去。
就在一片荒郊野嶺當中，他們遇到舉止詭異的一行人——
他們個個戴着斗笠，領頭的那個一直敲着銅鑼，後面的人則默不作聲，緊緊跟隨其後。
如此神秘的一行人，瞬間引起了解放軍戰士的注意。
要知道，解放初期地方魚龍混雜，各方勢力暗流涌動。
爲了搞清楚神秘行人的身份，以及他們是不是在搞什麼陰謀詭計，解放軍戰士決定悄悄跟在後面一探究竟。
這一跟，就是整整四天。
第一天，解放軍戰士跟着神秘行人來到一家旅店。
考慮到不能打草驚蛇，解放軍戰士先去了警察分駐所報道，然後在半夜十點殺了個回馬槍，在不驚動神秘行人的前提下，盤問了旅店老闆。
旅店老闆表示：
這夥神秘行人就是趕屍的，走在前面的是趕屍匠，後面的則是屍體。
說到這裡，我先簡單給大家科普一下。
在古代民間，湘西地區傳說有着三大邪術，趕屍是其中之一，另外兩個是落花洞女和放蠱。
落花洞女很好理解，就是部落中只因向某個洞口望了一眼，某些未婚女子回家就開始不吃不喝，不久後死去臉上還帶着笑容，部落認爲這是女子和洞神結婚去了。
現在看來，這個情況大概是因爲當時女性的情感和慾望被壓抑，而自然萬物又被神話，所以死了和神明結婚，反而是件幸福的事。
相比之下，放蠱和趕屍，直到現在仍沒有完整系統的解釋。
蠱，相傳是一種毒蟲，據說它只能寄附在女性身上，所以放蠱之術基本都是由上一代女性傳給下一代女性。
所謂放蠱，就是指對某一對象下蠱，使對方遭遇不幸或心身受損。
我國臺灣老電影《蛇山蠱女》，講的就是女人給男人下蠱，令男人在負心時遭報應的故事。
片中負心漢剖開肚子裡面全是蟲子的畫面，曾給幼年的我留下深刻印象。
我個人猜測不一定對，這傳說很有可能是源自於男性對女性的恐懼和妖魔化。
至於趕屍，它的起源就更加神奇了。
有種說法是幾千年以前，蚩尤與敵對部落大戰，撤退時因不想丟下戰死的士兵，遂讓軍事想個辦法使士兵們可以迴歸故里。
於是，軍事便讓蚩尤拿着“符節”在前面引路，自己念一陣咒語令士兵的屍體全部站了起來，跟着蚩尤規規矩矩向南走。
後來到了清朝中期，人們不希望走水路運屍體，趕屍這種職業應運而生成，專業的趕屍匠會將客死四川的湖南移民的屍體送回家鄉。
另外，在清朝還有一種說法，說是“秋決”之後，死囚的屍體如果僱人運回故里通常需要一大筆錢，而找人趕屍則費用較少，而且還能保證中途不腐不臭。
一般而言，趕屍通常也發生在秋冬兩季，因爲氣溫低，屍體不容易腐爛。
有趣的是，千萬不要以爲趕屍匠是什麼人都能當的，據說師父選徒弟主要看三點。
一是不能長得太帥，最好是醜得嚇人那種，這樣別人就不敢靠近，能夠有效防止節外生枝，縮短趕屍時間。
二是身體要強壯，一晚上得能行走50公里以上才行。
理由很好理解，還是爲了減少趕屍時間，避免還沒到地方屍體就腐爛了。
最後是膽子大，想想看，如果找一個見到屍體就哆嗦的人，那還怎麼趕屍？
在這個基礎上，徒弟還必須學會36種功夫，包括站立功、行走功、轉彎功等等，然後才能成爲合格的趕屍匠。
以前的趕屍匠可能確實是在老老實實地趕屍，但後來有一些人則開始藉助趕屍做違法的事，比如販毒、倒賣文物和軍火等等。
從未見過趕屍的兩位解放軍戰士，在聽了旅店老闆的講述後，並沒有對神秘行人解除警惕。
他們所懷疑的，正是神秘行人以趕屍爲掩護在做不法勾當。
然而他們密切監視神秘行人下榻的客房，卻什麼都沒有發生，等第二天他們驚醒時，神秘行人則已經不見了。
瞭解到神秘行人一大早朝西而去後，兩位解放軍戰士連忙火速追趕，整整一天未吃未喝。
最終，他們追上神秘行人來到又一家旅店，並住在了神秘行人隔壁的房間。
半夜，店老闆突然來訪，把疑神疑鬼的兩位解放軍戰士嚇了一大跳。
一場虛驚過後，他們開始向店老闆詢問起神秘行人的事。
店老闆倒雖然沒能給出什麼新的結論，同樣認爲神秘行人就是一個趕屍隊伍，但講了一堆關於趕屍的可怕故事。
難不成，解放軍戰士真的判斷錯誤了？
第三天，解放軍戰士繼續跟蹤神秘行人到新一家旅店，爲了解開心中疑惑，他們決定不再忍了，直接到神秘行人房間搜查。
結果，屍體確實是屍體，趕屍匠身上沒盤問出啥可疑之處，屋子裡的一切也都正常。
等等，看着下面這張圖，小夥伴們，你們覺得真不可疑嗎？
怎麼一個趕屍匠需要這麼多副碗筷？
不久後，解放軍戰士也想起了這個疑點，立馬躲在趕屍匠房間的窗下暗中觀察。
額，和之前一樣，還是啥也沒發現……
來到第四日，趕屍匠繼續趕屍。
這一回，緊跟其後的解放軍戰士終於發現了問題所在——前面敲鑼的人換了個年輕人，不再是昨晚他們看到的中年人。
解放軍戰士二話不說，押着神秘行人來到警察分駐所。
經過審問，神秘行人對一切供認不諱。
真相是，原來，他們真的就是在趕屍。
中年人的是年輕人的師父，他倆一路上一個在前一個在後，換着班地來……
看到這裡，我估計有小夥伴心裡一定忍不住破口大罵了。
越想這個故弄玄虛的故事，你就越感覺某種死去的記憶開始瘋狂襲擊：
某村子一到夜裡就出現離奇的怪叫聲，人心惶惶的背後，竟然是一個胖子在睡覺打呼嚕；
某戶人家的地板縫蹭蹭往外噴血，結果發現原來是人爲灑上去的；
一對老人家的電燈炮一到晚上就自己亮起來，人們以爲是鬧鬼了，最後一查原來是電路開關螺絲鬆了……
這些出自央視《走近科學》的故事，是不是與這部《“趕屍”真相》有哪些點子類似？
事實上，這部《“趕屍”真相》還真的就是《走進科學》中的一集，只是後來重新作爲紀錄片發了出來。
據說因爲製作得太過恐怖，這一集還遭到了觀衆的投訴。
好在，儘管這爲醋包餃子的行爲藝術確實過於抽象，餃子的味道也非常齁得慌，但《“趕屍”真相》中的醋還是挺不錯的。
至少，通過兩名解放軍戰士的疑惑，再加上對一些專家的採訪，《“趕屍”真相》探討了很多大家都好奇的內容。
簡單舉兩個比較關鍵的例子。
首先，“趕屍”中的“屍”是完整的屍體嗎？
不是。
在專家看來，趕屍匠應該是把屍體的手腳和腦袋直接砍了下來，用防腐藥物處理。
至於其他部分則就地埋了，然後用稻草扎個軀幹，或者用棕樹皮包裹上假裝屍體，這樣就輕了不少。
等把屍體帶到死者家時，趕屍匠會要求家人迴避，根據死者的身材，進行穿衣服和化妝處理。
這，玩了一把妥妥的障眼法啊。
除了這種推論，減輕屍體重量還有另外一個辦法。
雖然不是將死者的屍體大卸八塊，但原理也類似，那就是將屍體的內臟掏空，讓屍體只剩下一個皮囊。
第二，“趕屍”中的“趕”存在嗎？
兩種情況，一個是距離近的，一個是距離遠的。
距離近的，不需要分屍啥的，直接正兒八經揹回去就行。
距離遠的，則是另外一種“背屍”。
就像解放軍戰士遇到的趕屍匠和他徒弟一樣，一個人在前面敲鑼搖鈴鐺，一個人在最後面揹着殘肢，穿上黑袍，兩個人一人一天交換着背，中間是稻草人。
可是，這樣一來，就有兩個問題解釋不了：
如何一次性運送多個屍體？爲什麼會有屍體跟着趕屍匠蹦蹦跳跳的情況？
我特意去網上搜了一下，我國臺灣《標準電子報》在2006年的解釋，似乎很有道理。
大概意思是，把屍體排好隊，伸直其前臂與地面平行，拿竹竿和繩子將屍體的手臂綁起來，由此令屍體形成一個立體的架子。
這個時候，屍體便成爲了一套提線木偶，趕屍匠人用繩子拉一下前面的屍體，所有屍體也就像是在蹦跳地走了起來。
這，就是所謂的“趕屍”。
小夥伴們，你們覺得這種解釋靠譜不？
或許，看了這部《“趕屍”真相》和本文之後，神秘的趕屍很大程度上在不少小夥伴心中得到了祛魅。
但是，作爲一種民俗文化，趕屍，以及其他有關神鬼殭屍等等“怪力亂神”，都是極爲寶貴的文化遺產和可以不斷挖掘的創作資源。
曾經在八九十年代，我們看到過非常多以這些元素來製作的電影，林正英的那些經典殭屍片就是其中的代表。
它們讓我們恐懼，也讓我們歡樂，那種美好直到現在談論起來，大家都興致盎然。
可如今，我們似乎只能夠在網大中看到這些，還都是粗製濫造的那種，這實在有些悲哀。
別的也不說了什麼，如果你希望能看到更多中式恐怖 ，就點贊在看支持一下吧。
今天就到這裡！
拜了個拜！
本文圖片來自網絡
編輯：沼澤